透過特權與權術，祭司家族統治古埃及一個世紀，對他們的歷史評價

筆者認為，古埃及的祭司居然會產生像法老一樣統治埃及的野心，和古埃及人對宗教的虔誠精神所賜予他們的特權是分不開的。在古埃及歷史上的大部分時期，首席祭司對“一人之下，萬人之上”的權力感到十分滿意。在古埃及的第二十王朝末期突然出現了一個不甘屈居於法老之下的首席祭司，而且還讓其子孫統治了古埃及一個世紀又多二十五年，其成功的原因必然就不是“祭司階層是特權階層”這麼簡單了。可以說是這個家族前幾代人精於權謀的智慧，使古埃及人從貴族到平民普遍接受了他們的統治。

第二十王朝末期那個覬覦法老之位的祭司，就是底比斯阿蒙神殿的大祭司赫裡霍爾。當時在任的法老是拉美西斯九世，但自拉美西斯三世去世以來，真正的法老們就再也不認真打理朝政了。在這樣的情況下，以赫裡霍爾的特權、野心和才智，認為自己比真正的王子更有資格繼承王權的想法也很正常了。他趁著法老在世的時候，利用代代法老都敬畏神的心理弱點，索要了很多頭銜，使自己背後擁有一股強大的政治勢力。等到法老去世之後，他就把真正的王子流放了，而沒人提出異議。

成為法老後的赫裡霍爾還曾經出兵攻打過敘利亞地區，並且獲得了勝利，雖然埃及在不久之後又一次喪失了對該地區的控制權，但筆者認為他多少對自己的歷史使命有所認知，才會有這樣一種類似於向前朝能征善戰的法老致敬的舉動。由於赫裡霍爾的兒子活得不夠長，所以是他的孫子皮涅傑姆繼承了法老兼首席祭司之位。皮涅傑姆和他的祖父一樣擁有政斗的智慧，他一開始被詬病不是法老家族的成員，於是透過和前朝公主結婚的方式成為了法老家族的女婿。不過反對勢力並沒有因此而消失，於是他派遣自己的兒子抓捕反對者。

當所有的反對者都以為自己會被處以極刑的時候，皮涅傑姆又將他們無罪釋放了，與此同時還將被祖父流放過的王子們的後代接回了舊首都，告訴他們什麼都不必擔心。此舉無疑是非常得人心的，雖然和祖父的方式正好相反，但這兩種做法是同一種智慧的一體兩面。在皮涅傑姆的兒子和孫子順次掌權的期間，巴勒斯坦地區出大事了，大衛透過戰爭手段極大地擴大了以色列王國的影響力，而大衛的兒子所羅門王則透過外交和商貿手段將父親的成就發揚光大。

所羅門王試圖和皮涅傑姆二世建立良好的外交關係，與人為善的皮涅傑姆二世非常高興，因為這意味著以色列王國主動尋求和埃及通商的機會。法老還讓自己的女兒和所羅門王結婚，因為雙方的性格都不傾向於用戰爭解決問題，而聯姻通常能夠使和平局勢得以延續。此舉擴大了古埃及的藝術文化影響力，間接地使得所羅門王政權的歷史影響力脫穎而出。所羅門王宮廷內的庭院、柱廊、紀念碑，都是仿照古埃及的典型樣式，甚至還學古埃及人在朝堂兩邊擺放獅子雕塑。而這個熱情與權謀並存的祭司統治時期結束在一位名叫蘇森尼斯的人身上，他是皮涅傑姆二世的兒子。

筆者認為，由此也可以看出，這些祭司家族出身的法老們並不熱衷於成為建築家，他們只會翻修神殿。他們更多的是古埃及當時已有文化的儲存者，而不是創新者。其實如果赫裡霍爾及其孫在軍事上多用點心，他們完全有機會真正地控制敘利亞地區。從這個角度上來說，他們普遍注重智慧而非軍事的性格讓古埃及再次錯過了軍事重新崛起的歷史時期。他們最大的貢獻，應該就是人民的安居樂業了，既不大興土木，也不窮兵黷武，至於缺乏考古證據，大概是“幸福的民族沒有歷史”的緣故。如果您有更多看法，就寫在評論區吧