《小窗幽記》裡的兩條“天規”，學會後肯定讓你有口皆碑

《小窗幽記》裡的兩條“天規”，學會後肯定讓你有口皆碑

明朝雖然沒有唐詩宋詞的輝煌，但是明朝的文學是不容小覷的，尤其是小說方面的成就斐然史書，四大名著有三大都出現在明朝。其實明朝還有一方面的文學著作在我國曆史上達到了登峰造極的程度，那就是修身養性齊家治國方面的書籍，比較著名的有馮夢龍的《智囊》，陳繼儒的《小窗幽記》，呂坤的《呻吟語》等等。當然還有很多，我這裡就不羅列了。

在《小窗幽記》裡面修身養性的內容很多，大部分都是陶冶情操的，而今天我們哪個人不在職場裡混染？所以那些陶冶情操的內容可能不太適合疲於奔命養家餬口的人看。但是《小窗幽記》裡也有很多類似於“謀略”方面的內容，可以拿來品鑑一下。修身養性一般是一個人的事，而謀略方面的內容就是跟人打交道時用的。

第一，

使人有面前之譽，不若使人無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。

【譯文】讓人當面誇讚自己，不如讓別人不在背後批評詆譭自己；讓人在和自己認識時就產生好感，不如讓別人與自己長久相處而不產生厭煩。

這兩句話總結的太好了，不得不服陳繼儒真是“老狐狸”啊，就小編的經驗而言，叫這條規律是“天規”一點不過分。在現實生活和職場裡，很多人喜歡別人當面讚美自己，甚至是當面拍自己的馬，尤其是領導最好這口。起碼沒有一個領導喜歡員工和下屬當面給自己難看的，因此基本都喜歡拍自己馬的。但是誰能做到讓員工當面拍自己馬，背後也拍自己馬呢？我想幾乎沒有。員工說領導基本都是當面一套，背後一套，而要不讓別人在背後說另一套，就要提高自己，多做合乎人情和道德的事，這樣別人就無可挑剔了。

後面一句講的更深刻。現實裡很多人是“自來熟”，不認生，見了生人後總能給人以好印象。但是日久見人心，隨著時間的流逝，缺點慢慢就暴露出來了，甚至是非常令人討厭的缺點。這樣慢慢的一起的朋友都認清了他的本來面目，產生了“久處之厭”，就漸漸的疏遠他了，甚至是嗤之以鼻，不願跟他交往了。

能得到別人的“面前之譽”，又能得到別人的“背後之贊”更好，如果得到的是別人的“背後之毀”就要注意點了。當然了那些陽奉陰違的人本身也是不好的。

“乍交之歡”和“久處之厭”，我覺得都不要有為好。剛見面時就平淡以待，無須讓人產生什麼歡樂，則一起久了也不會有厭惡。

第二，

攻人之惡、毋太嚴，要思其堪受；教人以善、莫過高，當原其可從。

【譯文】攻擊別人的醜惡不要過於嚴厲，要考慮他是否能夠忍受；教導別人，尤其是德行，要求不要過高，應當體諒他是否能夠承受。

這句話可謂是人生之大天規。幾乎人人面對別人的缺點和劣跡時都會加以言語攻擊，只是有的時候是在背後，有的時候是當面攻擊。而那些有缺點和劣跡的人在承受別人的言語指責時往往表現的很反感，如果嚴加指責，對方反而更加反感，不利於有劣跡的人改進。尤其是指責別人的缺點過於嚴苛，可能引火燒身，別人肯定對你生恨。

後半句，己所不欲，勿施於人，讓別人做事的時候，要考慮別人是不是願意。教別人東西的時候，要考慮別人是不是想學。尤其是道德方面，教別人提高道德，要求不要高了，否則別人會暗暗罵你：你是什麼鬼。。不照照鏡子

細細思量《小窗幽記》裡的這兩條“天規”，講的都非常有道理，尤其對於那些想提高自己形象的人，一定得好好學習了，學會並貫徹後肯定讓你有口皆碑。