(梁祝)其悽美動人的愛情故事，深受廣大群眾的喜愛

“蝶盟良緣一朝訂，心若磐石永不移。”

千百年來傳頌不息的“梁祝”，與“白蛇傳”、“牛郎織女”、“孟姜女”同譽為中國民間四大傳說

，其悽美動人的愛情故事，深受廣大群眾的喜愛，在全國各地廣為流傳、聲名遠揚。

梁祝

“梁祝”在民間流傳已有一千四百餘年，可謂家喻戶曉，而現存最早關於梁祝的文字資料，可追溯於初唐梁載言的《十道四蕃志》。

“義婦冢，即梁山伯祝英臺同葬之地也。在縣西十里接待院之後，有廟存焉。舊記謂二人少嘗同學，比及三年，而山伯初不知英臺之為女也。其樸質如此。”

其首句便簡略提到了“梁祝”一事。儘管梁氏的記載過於簡略，但我們基本可以推斷出，梁祝民間傳說可能是從一個真實歷史事件附會、衍變而來。

晚唐張讀的《宣室志》補全了這一故事更多的細節，他的記載明確地指出了梁祝民間傳說起始於東晉。

梁祝民間故事

在我們看來，民間傳說都必須經過一個長期的發展過程，才能廣泛地流傳開來。因梁載言和張讀均為唐代人，他們所記錄的傳說，至少早已流傳在民間口頭流傳，才能引起文人注意，載於方誌中。

在這之後，根據宋朝李茂誠，明代徐樹丕、馮夢龍，清朝邵金彪等更多文人的記載，“梁祝”的故事逐漸變得羽翼豐滿。如果記載可靠的話，我們大致可認為梁祝傳說的產生在公元374 年至397 年這二十多年的時間內。

到這裡，“梁祝”的故事便已成型。

“再不能用老眼光看待中國了”

梁祝這一故事，在眾多劇種中都有改編而成的戲劇，其中越劇《梁山伯與祝英臺》因電影版的廣泛傳播而成為這一題材中最為引人注目的名劇。

越劇誕生之初，男班老藝人便已在舞臺上演出《梁山伯》。三十年代女班興起，《梁山伯》一劇被更多越劇藝人的搬上舞臺，劇名也被更名為《梁祝哀史》。其中影響最大的當屬袁雪芬馬樟花的《梁祝哀史》，馬樟花和袁雪芬覺得傳統《梁祝》劇本內容充滿迷信、低俗等因素，於是重新整理劇本，去其糟粕，獲得成功。

袁雪芬、馬樟花1939年演出《梁祝哀史》

範瑞娟1940年演出《梁祝哀史》

1951年，華東越劇實驗劇團重排該劇，增尾“化蝶”，南薇編劇。範瑞娟飾梁山伯、傅全香飾祝英臺、張桂鳳飾祝公遠、呂瑞英飾銀心、魏小云飾四九、金豔芳飾師母。現在看來，陣容可謂是“史詩級頂配”。

1953年，《梁祝》由上海電影製片廠攝製成第一部國產彩色戲曲藝術片。當年，為了拍好這部彩色戲劇電影，華東越劇團派出了空前強大的電影製作陣容——由越劇改革的推動者袁雪芬、範瑞娟分別飾演祝英臺與梁山伯；年輕的電影導演桑弧接到了這個任務，他從1941年開始接觸電影，到新中國解放，已經拍攝了十多部優秀電影，有著豐富的電影導演經驗。

新中國第一部彩色電影《梁祝》

1955年的日內瓦會議，是新中國的領導者第一次正式走上國際舞臺，與英美法等國對一些國際問題進行談判。在談判陷入僵局的時候，在日內瓦參與新聞報道的各國記者們接到了中國代表團的一個邀請，邀請他們去中國代表團新聞處觀看中國的彩色影片《梁山伯與祝英臺》。

200多名外國記者被這種陌生而優美的電影故事與華夏文化所感染，感嘆：“再不能用老眼光看待中國了。”

《梁祝》電影中，袁雪芬、範瑞娟分別飾演祝英臺與梁山伯

在日內瓦會議的最後幾天，《梁山伯與祝英臺》又在當地影院放映，招待各國駐日內瓦使館成員和社會名流。飾演梁山伯的範瑞娟還被邀到日內瓦，與觀看《梁山伯與祝英臺》影片的卓別林等國際影壇大明星和名流見面。《梁山伯與祝英臺》一炮而紅，享譽國內外影壇。

“把民間音樂帶入高雅殿堂”LIANGZHU

美麗的蝴蝶，飛到中國人心上，已經61年…

《梁祝》小提琴協奏曲，是1958年時何佔豪與陳鋼就讀於上海音樂學院時期的作品

，翌年五月在上海蘭心大戲院作為上海音樂學院向建國10週年的獻禮作品首演。

“中華民族是一個有音樂傳統和音樂才能的民族，這首曲子並非一個或幾個作者寫的，它是我們浙江的農民原創的！因為裡面很大部分運用了越劇的表演因素”，何佔豪曾在接受記者採訪時這樣說。

何佔豪先生向來都將“民族”放在最突出的位置

，他出生在越劇之鄉，從小聽越劇長大，和越劇有著不解之緣，對於“梁祝”的故事更是有著深刻而獨到的理解。

1958年，小提琴專業二年級時期的何佔豪

“越劇是哪裡來的？是袁雪芬、範瑞娟、傅全香、尹桂芳等等一大批表演藝術家，以及一大批琴師聯合創造的，他們都是農民的兒女，從小就唱山歌、小調，在農村的文化氛圍、父輩的薰陶下成長，十幾歲開始到上海闖蕩、在舞臺上磨練，這才有了越劇。”

指揮中的何佔豪先生

從早至今的音樂創作中，他一直身體力行，實踐著“民族”的重要思維邏輯——

把民間音樂帶入高雅殿堂，用西洋樂器演奏民間音樂，《梁祝》便是最為典型的代表，那是鄉土情結凝結而成的最美樂章。