為什麼那些曾經英明神武的君王，常常在晚年陷入暴戾與昏庸？

作為中國古代封建社會的最高統治者，許多皇帝在執政的最後階段，總免不了落得一個“虎頭蛇尾”的結局。

平心而論，歷史上的大多數帝王，都是尋常人所不能及的人才。也許在後人看來，他們中的大部分都庸庸碌碌，一生平凡，但在那樣交通極其不便利，資訊渠道閉塞的年代，能夠做個“守成之君”，保證自己的國家不發生大的戰亂，已經是非常困難的事情了。

而那些名留青史的“明君”們，在他們之間，也頗有一部分人，最終沒能守住“晚節”，落下個“晚年昏聵”的名聲。

並列為"秦皇漢武"的兩人，晚年就都不是很好。秦始皇有窮兵黷武之嫌，修建長城致使天下百姓哀怨連天，又執意修建阿房宮，於是"戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土"。陳勝吳廣起義，西楚霸王項羽一把火燒掉了尚未完工的阿房宮，秦朝二世而亡。

漢武帝晚年時下"罪己詔"，說自己"好大喜功，使天下愁苦"，的確不是自謙也不是自貶之詞，是十分符合實際的。

對外征戰四十年，文景之治兩朝積累下的殷實國庫幾乎被漢武帝揮霍一空，在追求享樂上更是走向了極端。

晚年的秦始皇和漢武帝，都沉迷於求仙問道，尋求長生不老之法。也許，地位越尊崇，對於死亡的畏懼也就越深。

因為他們還想繼續享受這無邊的榮華富貴。但世界上哪裡有長生不老藥呢？迷戀煉丹的那些皇帝，最終多半都因為汞中毒死了。

被曹操盛讚為"生子當如孫仲謀"的孫權，晚年亦是性格暴戾，好大喜功。他誅殺大臣，罪流無辜；迷信異兆，崇信鬼神。在太子的廢立上，更是反覆無常。

在長子去世後，先是立三子為太子，但同時又極度寵愛四子，導致朝堂分為兩黨，攻訐不斷。最後，孫權可能是覺得煩了，乾脆把三兒子廢掉，改立七子為太子。這還算好的，原本最寵愛的四兒子直接被賜死，其黨羽被誅殺，晚年的孫權，根本一點也不講道理。

北齊的文宣帝高洋，則是在取得一定成績之後，便以功業自矜，認為自己已經做完了該做的一切，便開始貪圖享樂。

他開始追求享受、沉迷酒色，更是變得舉止荒唐、殘暴嗜殺，已經不是“晚節不保”，而是從一個明君直接走向了一個暴君。

唐玄宗李隆基亦是如此，初時勵精圖治，"開元之治"使唐朝達到了極盛的巔峰。但完成成就之後，李隆基並沒能保住自己的成功，

他貪圖享樂，更有“從此君王不早朝”的逸聞，致使大唐從巔峰跌落，從此一蹶不振，迅速滑向毀滅的深淵。