中秋節，話嫦娥。嫦娥本名叫“姮”，是山東濰坊人？

嫦娥是哪裡人？

如果說是山東濰坊人，你相信嗎？

嫦娥應悔偷靈藥，

碧海青天夜夜心。

——【唐】李商隱

嫦娥，一位家喻戶曉的天神，儘管歷史上的嫦娥，可能只是在山東濰坊的寒亭區生活過的一位王妃

，但更多的人更願意相信，嫦娥住在月亮上的

廣寒宮

。

嫦娥與中秋節的關係，主要是“八月十五月兒圓，中秋時節盼團圓”，因為傳說她偷吃了王母娘娘的靈丹妙藥，一個人飛昇到了廣寒宮，她的老公后羿並沒有同往，日久天長，孤苦伶仃住在廣寒宮的嫦娥，會不會思念人間的美好生活，這的確是個問題，所以開頭李商隱的那首詩，擔憂的不無道理。

仲秋節由來已久，

用慣農曆的古人就有祭月的習俗。

《周禮》上說：

“天子春朝日，秋夕月”。

“夕月”就是祭祀月亮的儀式，說明早在春秋時代，王公貴族們就已開始祭月、拜月了。

宋代的《醉翁談錄》記述了當時的拜月之俗：

登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；

男則願早步蟾宮，高攀仙桂。

……女則願貌似嫦娥，圓如皓月。

01

關於嫦娥的傳說，最早出現在西漢劉安的《淮南子》：

“昔者羿狩獵山中，遇姮娥於桂樹下，歲以月桂為證，成天作之合。

……

羿請不死藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。

”

這裡的“姮娥”就是“嫦娥”，當時漢文帝叫劉恆，為了避諱，把“姮”改為“嫦”，

“恆”字有“常”的意思。

這種避諱方式，也反映在《道德經》中：

原文：道可道，非恆道；名可名，非恆名。

改為：道可道，非常道；名可名，非常名。

所以，

嫦娥的名字，至少在西漢文帝之前是沒有，她本來叫“姮娥”，甚至就叫“姮”，因為“娥”是面容姣好、美女的意思

。

嫦娥，很可能就是一位叫“姮”的美女。

這樣看來，

羿是在一次山中狩獵時偶遇嫦娥，並在桂樹下面，兩人把好事給辦了。

秋天是收穫的季節，八月桂花香，後人就把這次偶遇的時間確定為中秋時節。

到了東漢，張衡的《靈憲》記載：

“嫦娥，羿妻也，竊西王母不死藥服之，奔月。

”

清代畢沅在音韻學上的考據，嫦娥的前身，應該是春秋戰國的著作《山海經》裡“生月十有二”的常羲（因為古文“羲”與“娥”同音）。

傳說掌控月亮的常羲與掌控太陽的羲和都是帝俊的妻子。

《山海經》裡的帝俊就是帝嚳（kù），華夏人文始祖黃帝的曾孫。

西方人說OMG（Oh my God)。

有學者指出God，很可能就是這位帝嚳（kù），也就是常羲（嫦娥原型之一）的老公！

但我們看到的傳說，更多的是說嫦娥是“羿”的妻子，這是為什麼呢？

從大禹的妻子跟伏羲的妻子都有“女媧”的稱呼來看，嫦娥也未必只有一個，而且“羿”也有上古大羿和夏代的后羿等三個不同的人物，古人有用部落名稱命名領袖的習俗，所以這裡的

嫦娥和后羿很可能都與歷史人物重名了。

02

從嫦娥奔月的地點傳說來看，她和羿生活的年代很可能是夏朝。

在山東濰坊北部，靠近渤海的位置有

寒亭

區，古代稱為寒國，

傳說，這裡就是嫦娥奔月的地方。

［繁體］寒 ［繁體筆畫］12 ［五行］水

寒，凍也。――《說文》

乾為寒。――《易·說卦》

北方曰寒風。――《呂氏春秋·有始》

寒亭，歷史上屬東夷部落，五行屬水，臨近北部渤海而寒冷。

寒亭也因為夏王寒浞而聞名，傳說是嫦娥奔月的“廣寒宮”。

03

話說，古寒國的歷史非常久遠，是三皇五帝時期的國家。

寒浞（hán zhuó）是伯明氏後代，其祖先為黃帝的車正哀，因哀有功於黃帝，黃帝將他封於寒（今山東濰坊市一帶），其屬地稱為寒國（也稱伯明國），其族人後來便以寒為姓。

從“伯明國”的名字來看，核心是“明”，

“明”就是“月亮”的意思，至今濰坊

北部很多農村，稱月亮為“月明”，可見

這個諸侯國很可能有“月亮崇拜”的習俗。

夏朝建立初期，他們的首領寒浞做了國君太康手下的重臣。

後來太康國君不理朝政，被他手下的將領后羿殺掉取代了他的君主王位。

后羿代夏的訊息，一傳十十傳百，連嫦娥也知道了。

傳說在寵物玉兔的牽線下，嫦娥和后羿喜結連理，過著令世人羨慕的甜蜜生活。

可后羿重蹈太康覆轍，窮兵黷武，遊獵飲酒，不理朝政，寒浞將其殺死取而代之，順便也就把嫦娥給收了。

寒浞把政權遷到了他的故鄉寒國（今濰坊寒亭），為討嫦娥的歡心，寒浞在寒國境內的雲臺山上建了一座宮殿，取名廣寒宮。

每當月圓之夜，嫦娥就會在雲霧繚繞的雲臺山上觀月、佔月。

嫦娥在寒國為寒浞先後生下了澆和豷兩個兒子。

這段歷史被左丘明收錄在《左傳》裡。

嫦娥奔月雕像位於濰坊寒亭楊家埠

04

關於后羿、寒浞、嫦娥的傳說，在屈原所著的《楚辭》裡也有精彩記錄。

《楚辭·天問》：

浞娶純狐，眩妻爰謀

。何羿之射革，而交吞揆之？

傳說有一次，后羿乘坐馬車外出巡遊，在野外看見了一個貌美的姑娘，便強行把她招入宮中，納為少妃。這姑娘就是純狐，是塗山氏部落一位諸侯的女兒（部落圖騰是“九尾狐”，以盛產美女聞名。大禹治水時也遇到一位塗山氏美女，併為大禹生下了兒子“啟”，所以那時候的“狐狸精”，還是一個褒義詞。）

因為是被強迫的，所以純狐對此婚姻十分不滿，但她是個極為聰明的女子，表面上對后羿百依百順，暗中卻與寒浞結盟，併合謀拉攏了朝中大臣，到后羿十九年（己卯，前2022），后羿被孤立了。

寒浞擇機殺死了后羿，列舉后羿罪狀，然後自立為王，改國號為寒，立純狐為正妃，以庚辰年（前2021）為寒浞元年。

後來傳著傳著，純狐就變成了姮娥，也就是嫦娥。

按《竹書紀年》記載，

寒浞還把夏朝開國皇帝——大禹王的兩個兒子給消滅了

（現在寒亭北部還有禹王廟），因此，寒浞雖然是濰坊的歷史文化名人，后羿、寒浞代替夏朝的統治時期也長達五六十年，但這段歷史，僅見於《左傳》、《楚辭·天問》、《竹書紀年》，在正統的《史記》，竟然隻字未提，

很可能與漢武

帝“罷黜百家，獨尊儒術”，推行仁政有關

，要不然《史記》就會有《寒王本紀》或者《寒王世家》這一章節了。

05

當然，

也有學者認為，后羿”和“寒浞”實際上是東夷集團下兩個非常活躍的部族。

這兩個部族不僅是輝煌燦爛的東夷文化的主要創造者，還是促進東夷文化與華夏文化交流的實踐者。

寒浞殺死後羿，奪取有窮氏大權，隨後消滅了夏後相（后羿射十日的傳說與滅“相”有關，有學者考證“十日”就是“相”的誤傳），

使自太康失國以來分裂了54年的天下重新統一。

所以，寒浞這個人在整個中華文明起源及民族融合過程中，作出了極為重要的貢獻。

至於嫦娥奔月的傳說，應該與嫦娥離開后羿，改嫁寒浞有關

，因為寒浞祖先“伯明氏”有“月亮神崇拜”，寒亭有望月臺（廣寒宮），所以，“嫦娥奔月”很可能就是指夏初太康之後的這段歷史。

還有一種傳說是，有一次嫦娥祭月歸來，失足墜井而亡

，隨從們害怕被大王問罪，於是就編造了嫦娥奔月的故事，來逃脫罪責。

有意思的是，約3000年後，在距離寒亭100公里的諸城超然臺上，一代文豪蘇東坡在一個仲秋月夜寫下了千古名篇

《水調歌頭·明月幾時有》

一個嫦娥奔月的故事，一篇蘇東坡的詩詞，讓濰坊這座瀕臨渤海灣的三線城市成為全球華人仲秋團圓祈福的肇端，這也是一種傳奇！

傳說也好，傳奇也罷，中秋節這個偉大的節日已綿延千年，人們對“團圓”、“歡聚”的美好期盼也將代代相傳！