古人抄一部經書能賺多少錢？

般若一代多少錢

社會局勢的改變，往往會催生一些新的行業，形成一種新的就業模式。

比如古代的職業抄經人——經生。

在印刷技術不發達的時代，以替人抄寫文字為謀生手段的抄書人很常見，但專職抄經者是從南北朝時期佛教傳入中國時出現的。

在那個動盪的年代裡，人們將一切理想和希望寄託於宗教，對佛經的需求量與日俱增，抄經已不僅限於和尚，經生應運而生。

唐代盛行抄經風，官方有專門的楷書手抄經，遇到重大專案時，還會臨時招募大量擅長書法的抄經生。

職業抄經生的工作繁忙而枯燥，一部經書要按照固定的形式、紙張抄寫數十本，書寫完畢，由官府的校對人員校對三遍，接著由佛寺的高僧校閱三遍，再由監管官員簽名，最後才由官方的裝潢手裝裱，藏於內府或發放給各大寺院作為民間抄寫的範本。

▲ 唐《佛說大藥善巧方便經·捲上》

▲ 唐《佛說大藥善巧方便經·捲上》

▲ 唐《金剛經》

▲ 唐《金剛經》

專職經生是一個龐大的群體，他們抄經時用的小楷字型，被稱為“抄經體”。抄經體一度被當時的文人士大夫嗤之以鼻，但這並不能掩蓋它的藝術光芒。

▲ 鍾紹京《靈飛經》

▲ 鍾紹京《靈飛經》

▲ （傳）鍾紹京《轉輪王經》

▲ （傳）鍾紹京《轉輪王經》

▲ 趙孟《高上大洞玉經》

▲ 趙孟《高上大洞玉經》

▲ 文徵明《太上老君說常清靜經》

▲ 文徵明《心經》

吐蕃佔領敦煌後，大量的吐蕃移民來到敦煌，吐蕃人在抄寫藏文經文有著得天獨厚的優勢，使得吐蕃人成為敦煌抄經生的重要組成部分。

雖然抄經的收入看似頗豐，抄經的過程卻有諸多約束。

抄經生不僅要具備熟練的書寫能力，更要有一顆對佛祖虔誠的心，在抄經之前不能喝酒、不可殺生，不得有任何對佛祖不敬的行為。

抄經的底本，先由抄經負責人從寺院借出，經書底本出寺前要寫下借據，作為抄經工作完成後歸還底本的憑據。

抄經負責人會根據抄經任務的總量，考量抄經生人數、抄經生個人的抄寫速度來分配抄經工作量，並將抄經生工作量等級造冊，以作為支付抄經生報酬的依據。

▲ 唐《法華經陀羅尼品》

官方組織的抄經，費用通常由官方支付，事先根據抄經的工作量進行費用預算，主要包括抄經生的口糧、酬勞、筆墨紙硯等費用。

在抄經紙張分配上也有嚴格的規定，先由相關人員將每卷佛經所需紙張數目登記造冊，抄經生按照簿冊上的清單一次性全部領取。要求抄經生妥善保管領取的紙張，避免浪費，禁止私下出售，如發現以高價出售紙張，會逮捕抄經生的親屬陪他一起坐牢。

在抄寫經文的過程中，如出現錯字、漏字、衍字、錯行等情況，需要拿出錯的紙到紙張領取處重新兌換新紙，紙張管理人員會在佛經頁面上寫上“兌”字，以表示該頁經文報廢，同時會在領紙人的姓名下方用小字註明新領取紙張或者兌換紙張的數目，以備核查。

為了保障抄經進度和質量，官府和寺院在選派抄經生抄寫經卷期間，要求抄經生抵押部分家產，這不僅是為防止抄經生因個人原因導致寫經工作無法如期完成，也是防範抄經生貪汙寫經紙張的一種措施。

抄經工作嚴肅而縝密，對抄經紙張要求嚴格，紙張不但要規整，同時還要紙面乾淨無破損，如紙張質量差、沾了鳥糞、書寫墨汁顏色較淡、字型不工整、經文錯誤重複缺失等原因都會導致紙張報廢，因此在實際抄寫經文過程中，紙張的損耗是很大的。

▲ 唐《法華經·卷三》

每卷經文抄寫完畢後，經卷後有抄寫人署名，一校、二校、甚至三校、四校者署名。

隨著抄經事業的興盛，抄經工作量越來越大，使得一些職業抄經人為了獲得報酬而追求數量不顧質量，這就形成了抄經生與校經生之間的矛盾，敦煌文獻中的經文題記中還留下了抄經生咒罵校經生校對苛刻的記載。

即便如此苛刻，卻仍有很多人加入到職業抄經的隊伍中。除了信仰，更關係到生存大計。

這裡有一份出自敦煌的文書，記錄了敦煌大富商粟特人康秀華向為其抄寫《大般若經》的張炫和尚付的報酬，包括銀盤子、麥子、粟米和胡粉（出自西域的一種高階化妝品，也是繪製石窟壁畫用的珍貴顏料）按照當時的物價換算，差不多等於3000斤糧食。

按照文字計算，《大般若經》共六百卷，有480萬字，如果日書萬字，那麼480萬字的經書，一個人一年零四個月就寫完了，根據古人用毛筆的純熟程度，熟練的抄經手一小時寫一千甚至更多字也沒問題，如果豁出去，晝夜抄寫兩萬字也並非不可能。

但從實際來說，休息和生病等因素也不可避免，刨除這些因素，減去20天，按照日抄一萬字計算，每天的工資是7斤糧食，當時的人均糧食年據有量為1000斤，至少能抵三個農民的收入。

這是付給普通抄經手的報酬，如果是名氣大的抄經手，一年的收入遠不止這些。

比如《魏書·劉芳傳》記載的北魏人劉芳，“常為諸僧傭寫經、論，筆跡稱善，卷直以一縑，歲中能入百餘匹，則侔於谷四百餘斛。如此數十年，賴以頗振”。

劉芳抄一卷經值一匹絹，一年能收入一百多匹絹，相當於四千多斤糧食。劉芳的收入肯定是抄經人群中拔高的，但靠專職抄經養活一家人也是沒有問題的。

專職經生收入不少，一般水平的經生收入相當於兩戶人家的收入，劉芳級別的又可相當於三個普通經生的收入。

這些經卷上的字跡，一筆一劃，纖毫不亂，傾注了抄經人的虔誠與崇拜，傳播佛教的同時更有所獲得，也算是來自信仰的饋贈吧！