從巫政一體到走向商業化，日本巫女在歷史上到底是什麼樣的存在？

巫女是什麼職業

在日本有一個職業叫做“巫女”，日本的這個“巫女”和西方國家的“女巫”截然不同，西方女巫大多都是代表著邪惡，而日本巫女卻象徵著正義。而這種差別，最為直觀的表現在她們的外表穿扮上——在西方神話小說，女巫一般是長相醜陋，渾身都是垃圾，還喜歡搞惡作劇；

但是日本巫女則是另外一種情況，日本的巫女一般來說衣著打扮特別的清新脫俗，整體的會給人一種自帶仙氣的視覺效果。

一、巫女地位：半人半神，神聖不可侵犯體現在多方面

日本地處地震多發地帶，但由於封建迷信多自然崇拜，大家對於地震又找不到什麼科學依據，於是人們就普遍認為地震是一種天神表達震怒的方式，他們認為是因為自己或有人不夠虔誠不夠聽話才會引發神的震動。

對神崇敬，自然也會對神的衍生職業“巫女”崇敬。

因此，從性質上來講，日本的巫女和歐洲的教皇有著一定的相似之處，因為這裡二者都是一種祭神職業。按照日本巫女的定義，巫女作為連結凡人與神的紐帶，她們的工作內容就是傳達神的意思，在日本人心中，她們是半人半神。

由於日本文化裡面信奉太陽（這從現在日本國旗中可以看出來），所以巫女又被稱之為“太陽女神”。如果國家有了大型的祭祀，或者需要聯絡神表達一下自己希望的話，巫女就會出來主持。因此，日本的巫女一般是生活在日本的各個神社裡面，比如伊勢神宮。

作為日本神聖的象徵，巫女的衣食住行，還有身著打扮自然都會有非常嚴格的要求。比如不可以與凡人私自會面，必須經過層層程式審批申請，還要報備。若是在公共事件見面的話，要按照相應的禮儀，甚至在與人交談的時候也必須遵循嚴格的對話方式，其性質和中國古代大臣去面見皇帝走的層層步驟有點相似。

除此之外，在服裝打扮上也有明確的要求。為了體現出神聖，一般巫女要穿白色的衣服，其造型打扮和影視劇中中國漢代的女子所穿的服飾非常的相似；同時還要穿白色的鞋子，並且配上一個紅色的鞋帶，衣服上則會加上某些特殊的披風或袖袍。我們參照曾經的熱播電影《你的名字》中的女主角宮水三葉就能更為直觀的感受一二。

二、巫女條件：具有象徵意義，決定其選拔有諸多限制

前頭說道，居然是神聖職業，那在古代日本自然並不是什麼樣的人都可以來做巫女的，按照相關規定，巫女必須是一個特別純潔女孩才可以，因為巫女另外一種意思則是代表著“神的妻子”。所以擔任巫女的女孩必須是未婚，而且還要保持處子之身。

而除此之外，還需要保證的一點就是，她們得相貌上等、性格溫和，這也並不難理解，畢竟給神找妻子自然不可能找那些長相醜陋或者說看起來粗鄙之人。

當然了，以上只是一些基本條件，最為重要的條件還是要具備“與神通靈”的能力。因為巫女畢竟是要與神溝通的，無法通靈的女子即便符合其他條件，肯定也是無法被選為巫女的。

看到這裡或許很多人就會問，那人們是如何判斷巫女能不能與神通靈呢？我們都知道作為與神有密切關係的人，身上必定有特別之處，而表現在日本巫女身上，就是需要擁有一些“靈力”，當然了這裡的“靈力”，並不是電影或者動漫裡傳的那麼玄乎，只是會一些特殊的技能。

藤原明衡曾在《新猿樂記》中有記載：“四御許者覡女也, 占卜、神遊、寄絃、口寄之上手也。”從中可以看出，會一些占卜，祭祀歌曲、舞蹈，還有一些相應的祭祀過程即可，而這些其實都是可以後天培訓出來的。

不過這裡值得一提的是，巫女雖然身份高貴，但在巫女這個階層內部也依舊是存在社會階層的——最高層次的巫女必須是出自於皇宮中的女子才有資格擔任，這個級別的巫女有一個名字叫做齋王。成為齋王之後，則有權利指揮天下巫女按照她的命令幹活，比如說大家共同祭祀召見神靈等。而且巫女也不一定做一輩子的巫女，往往可以在達到一定年限之後，可以還俗繼續過普通人的生活。

三、巫女高光期：一度巫政一體化，巫女成為女帝

前頭我們有說到在日本，巫女神聖到能代表上天的意思，所以說她的地位在某種程度上能有我們中過皇帝那麼高也不足為奇，她所說的一切都會被人民所信服。

而在這樣的時代背景下，大家根本不會得罪巫女。也正是如此，讓古代日本女性一度攀升到頂峰。

比如巫女雖然是不需要任何的財產，但是她們卻擁有相當高的財產支配權，當時百姓們會籌集很多的錢財和物資進行大型的祭祀，感謝上天的贈予，而這些祭品還有金錢最終都是交給巫女來分配的。

除此之外，若是在某個巫女任職期間，國家能夠風調雨順，百姓可以安居樂業的話，大家也會將這一切的貢獻歸功於巫女。總而言之，她們的特權不僅比皇宮中的那些貴族要多，而且身份地位也要高不少。

而長久以往下去，日本會出現女權社會也就不足為奇了。

公元三世紀的時候，在日本巫女權力達到頂峰的時候，很多巫女直接坐上了女王之位，最為著名的當屬邪馬臺國女王卑彌呼，這個曾在三國時期與中原有著密切往來的國家。

據《魏志·倭人傳》記載：“（卑彌呼）事鬼道，能惑眾”，而這個控制人的鬼道自然就是巫術了。

有人或許會認為“巫女”能夠掌權，是不是因為女帝卑彌呼太過於強勢了，換個人或許就不一樣了呢？但事實真的是這樣嗎？在

《魏志·倭人傳》還有記載：“（卑彌呼死後）更立男王，國中不服，更相誅殺，當時殺千餘人。復立卑彌呼宗女壹與， 年十三為王，國中遂定。”

從這記載中可以看出，卑彌呼死後，曾一度立男君，但由於國內並不服從其統治導致朝野動盪，而在再立女帝后，國家則再次安定了下來，從中可以看出巫女從祭祀到掌控政治已然是深入人心了。

四、巫女衰落期：當身份變成職業，巫女轉型走向商業化

不過隨著後來民智開啟，日本民眾對自然認知不斷增強，巫女的地位也開始不斷的下降。而社會影響力的衰弱，則導致她們為了生存不得不開始從事自己職業之外的工作，而這些職業多與旅遊、藝術相關。

比如說這些巫女都會跳舞，而且服裝也看起來自帶仙氣，所以她們的舞蹈也就美輪美奐，具有很高的欣賞性。

最開始這些巫女只是參與公共化的祭祀，後來有一些王公貴族對家族裡面祭祀的時候，也會請這些巫女。有一些王公貴族家裡面在祭祀的時候會給這些巫女很多的錢財，她們為了回報，有時候也會在特定的場合下跳上一段的舞。

後來隨著時間的推移，巫女跳舞已經不是什麼新鮮的事情了，有些巫女甚至被一些達官貴族請到家裡表演，就像中國的有一些大家族裡面養道士如出一轍。

而她們除了跳舞，還會幫助神社打理主持祭祀的活動，這有點像是各省市裡面的主持或者工作人員。當然如果換一種視角來看的話，他們與一些旅遊景點中寺廟裡的主持在某種層面上來看也是極其相似。

總之，巫女如今給我們的感覺就是已經與日本旅遊文化融為一體了。

而在被商業化經營之後，巫女這個身份也就沒有以前那麼神聖了，她們的身份逐漸變成了一項職業。甚至有些地區還一度打著巫女的招牌，做一些風俗生意，嚴重損壞了巫女的形象，不過好在後來及時整治了。

而當巫女不再像從前那般神聖，甚至普通到走向全民商業化的時候，選拔巫女的條件自然也會發生很大的改變。因此，巫女的標準其實一直在降低，按照現在的標準來說，只要是未婚的女子都可以是日本巫女。