【主編會客廳】書法有什麼用

書法有什麼用

在當代社會背景下，隨著人們生活水平和文化自信的不斷提升，書法藝術越來越受到大家的重視，並引起了廣泛的關注，或學習，或修身，或收藏，或提升格調等等。那麼，書法藝術對於我們的工作、學習、生活到底有什麼用呢？換句話說，書法存在的意義在哪裡呢？本期我們圍繞書法的功用這個話題展開討論，除了承傳文化外，還有哪些與你我息息相關的作用？

薛鑫：文字的起始是用來記錄生活的，漸漸地發展成為一門藝術，可以用來陶冶情操，可以展覽、收藏、裝飾環境、學校教育、考古及鑑定甚至在商業方面、哲學方面都起著重要的作用……那麼，我們應該如何認識這一門傳統藝術？

趙剛：我們要搞清楚書法的歷史價值和書法的現實意義，從它的本質屬性來理解才能更好地廓清它的概念。書法藝術，單說毛筆精神，就值得我們好好玩味。能屈能伸，能覆能起，能潤能枯，能鋪能收，千變萬化歸於毫髮之間，如同你常說的太極精神。我們由此領悟人生，將受益終生。

對於有些人來說，藝術是可有可無的事，它不是必須品，它屬於“奢侈品”。當然，對於熱衷於書法藝術的人們而言，書法是生命的一部分，如同音樂家不能少了音樂，舞蹈家不能沒有舞蹈一樣。

薛鑫：有人曾總結，人一生要過五個關：第一關，金錢關。養家餬口是活下去的基礎，君子愛財取之有道。第二關，名譽關。人總想著成名成才、名列前茅、名滿天下、名垂青史。第三關，感情關。名利都有以後，容易被愛情、親情、友情所困。第四關，信仰關。追求知識，探求未知，從認識到相信再到景仰是一個漫長的成長過程。第五關，藝術關。隨著人們物質生活和自我品位的提升，自然會產生對藝術、對美的追求。一個成熟的、成功的人都會愛古董、愛字畫。然而有太多的人被困在前三關走不出來，這類人或許很難有精力和能力來賞析藝術之美。

一個人，如果他的精神思想出現問題時，以道德、宗教等方式進行引導；如果身體狀況出現問題時，由醫生來治療；如果與社會之間產生問題時，應以法律來維護。書法做為一門藝術，透過對人類心靈的陶冶達到身心健康，有了精神享受，達到心理健康，進而提升道德品位，隨著心靈境界的提高必然起到維護社會和諧的作用，因此說藝術是人類追求的最高境界。

書法在承傳文化方面的作用，首先是從實用出發的，比如記載歷史。

趙剛：關於藝術品的收藏，應該屬於藝術欣賞或經營範疇，因為嗜好和經濟條件的不同而有所區別。

作為資訊傳播的工具，書法在特定的歷史階段，其記事的功能屬性非常強烈地存在著。我們見到的所有與文字元號有關的遺蹟，都可以歸為此功能，也因為這個功能，讓我們的民族文化燦爛奪目煜煜生輝。同時，書法本身豐富著我們優秀的傳統文化，藉助書家筆墨讓優秀文字錦上添花，可以達其性情、行其哀樂，比如因書法而產生的成語都有好幾十個，如：龍飛鳳舞、妙筆生花、入木三分、筆走龍蛇、蠶頭雁尾、矯若驚龍、寫經換鵝、力透紙背、鐵畫銀鉤、沉著痛快等等，不一而足。

在發明電腦以前，書法作為文字的存在，用以記錄生活，唐以前沒有印刷術，人們傳承文化都是用筆抄寫。那時無論是公文、史書、信件、著作、筆記等等，都是人親手書寫。一手好字常常被反覆收藏，視為傳家寶。書法的實用性減少後，其純藝術性更加突顯出來，如今的書法作品時常佈滿展廳，是當代書法藝術集中交流的需要，深受大眾的喜愛。

薛鑫：除了展覽和收藏，另外，書法在當下作為裝飾品，深入我們的生活，許多地方屢見不鮮。尤其近些年，房舍趨向寬大明亮，居室內一件精美的書畫作品會頓生雅氣、文氣。對於我們弘揚家風家訓有著獨到的藝術感染力和收藏價值。

趙剛：兄一語道破書法藝術的第一生活化需求。字畫收藏曆來有之，比如漢代“陳遵所書尺牘，主人皆藏弆”“張芝片紙隻字被人收集，後人更是寶貴其書”。梁武帝、隋文帝、唐太宗均大量收集“二王”書法，引起收藏熱。唐代太平公主在“先天政變”失敗後，其長子薛崇胤曾攜王羲之真跡向玄宗之弟岐王李隆範求情，請求免罪。書法是我們民族文化的象徵，也是中華文化的特色，一些良言警句、座右銘常常以書法的形式出現在辦公、會議、商場、街道以及家庭裝飾方面，可見書法還是深入人心的，並有著廣泛的群眾基礎。

薛鑫：我記得有許多院校以及好多書法家們，都針對書法文化、書法倫理、書法哲學、書法藝術等等一系列的概念深層次辯論探討。其實書法家應該回歸本源才能澄序彝化。

趙剛：有段時間，藝術文化哲學類媒體，都分別展開過討論，作為學習者，我曾經認真拜讀過這方面的文章，覺得都很有意思。我是學新聞的，對於資訊傳播我理解得更多一些。學習書法，當走正道，當以古法表達合乎道統的技藝，透過對古代碑帖的反覆臨摹，達到“察之者尚精，擬之者貴似”。如此訓練出的人才，可以將傳神的、無形的書法筆法靈動地再現出來。由書法而養成的文人風骨，在生活工作中，同樣表現出一絲不苟、精益求精、變通暢達的情懷，由書法修養而完善了人格，培養了豐富的藝術實踐能力，儒雅之氣、文化情懷油然而生，這是對人生絕佳的修煉。

薛鑫：大學院校開設了書法專業課，且又與國畫一併確立為一級學科，這為書法藝術的教育培訓、深入研究、拓展空間、長遠發展等提升了規格標準，也會鞏固其美學方面的地位。

趙剛：書法開設學科，不僅保留了精神文化物種，也為長遠發展提供了廣闊而又深厚的平臺規格基礎，這是我們民族文化自信的表現，“要愛就大聲唱出來”。我覺得，作為大學課程及提升學科是發展進步的需要，不然誰領正道？客觀講，在當今的高速資訊時代，書法在我們身邊幾乎被邊緣化，內行看門道，外行看熱鬧，書法藝術應當由專業院校等機構來引領，以確保其權威性、專業性、科學性。但在研究深度廣度上學者們還是應當迴歸本源，不可故弄玄虛、畫蛇添足。學科建設必須以服務時代、服務社會、追求藝術的真善美為旨歸，不要扭曲了書法的本源和學術前途。

薛鑫：在過去的一些年代裡，書法標語隨處可見，如今在一些商場門口有時還可以看到書法的影子。每到春節，書法的表現力可以說縱橫人間，尤其書寫春聯，真是中國特色文化現象的有力彰顯。

趙剛：標語、春聯、牌匾都是文字的表現形式，具有提醒、提示、影響人行為的作用，也有營造、渲染氣氛的功效，與我們的聲音口號作用一致，方式不同。用書法表達應該更接地氣、更新切、更便於人們接受，同時也給人以更加親切的感受。

薛鑫：書法，特別是甲骨文在考古、史學方面起著重要作用，並且，一部書法史也是一部文化史。

趙剛：太對了，比如甲骨四堂之一的董作賓先生就是透過破解甲骨文而將中華文明往前推了好幾百年。從我們祖先創造了漢字以來，它伴隨著中華民族的優秀文化而存在。考古方面也是以出土文字考察其字型變遷來鑑定其文明程度，以文字來考證當時的歷史文化、時代背景。我們璀璨的歷史文化源遠流長，書法在其中扮演著相當重要的角色。

薛鑫：書法也為經濟發展起著重要作用，比如安徽宣城的宣紙、安徽歙縣的歙硯和墨、廣東肇慶的端硯、江西文港鎮的毛筆……都是因為一件產品帶動了一座城市的經濟。又比如北京的琉璃廠和潘家園、西安的書院門和大唐西市、義烏小商品批發城、山東青州、甘肅通渭……這些地方書畫市場不但養活了許多藝術家和經營筆墨紙硯、字帖、文房用品的商家，還增加了當地 GDP。

趙剛：書法藝術深入人心，在人們心目中，它有不可取代性，它的神妙，它的精神，它的價值取向，無不滲透著文化的力量，具有濃厚的文化代表性。由此衍生的文房四寶，以及字畫裝裱、字帖、碑拓、印章石料等等，甚至一些與之相關的當代文創產品，從生產到運輸再到使用，都投入了相當多的人力、物力、財力，除了你說的以上這些國內知名的地區外，“文房四寶”在全國每個城市都有著很好的銷量，養活了許多商家，以及文房用品直播、網購等，還帶動了運輸業，也解決了許多人的就業問題，假如沒有了書法，你說會有多少人下崗？

薛鑫：是的，有些問題是隱性的，不容易被人看到。其實，書法作為一門藝術，其真正的作用在於養心，在於開發人的天賦、啟迪人的性靈。生活中已經有許多人認識到練書法可以靜心，可以起到修身養性的作用。

趙剛：書法的真正功用就在於養心，這下才談到了點子上。書法的載體是漢字，我們祖先創造了神奇的漢字，“天雨粟，鬼夜哭。”其傳神的功能本自心生，書為心畫，即書寫內心思想，心正則筆正，透過練字達到煉心、正心、靜心、收心、修心、養心的良好效果。傳授書法叫做口傳心授，學習書法叫做心追手摹，創作書法叫做別出心裁，好的作品叫做賞心悅目……

人之心，容易心猿意馬、心不在焉、天馬行空……人之心，又容易激動或消極。透過練習書法來修心是古代人們的高階智慧，這與儒家講的知、止、定、靜、安、慮、得高度暗合。當下人們已經認識到身心健康比身體健康更為重要，心靈美才是真正的美，所以養心比健體更重要。古人早已認識到了書法的重要性，甚至古人為了書法傾家蕩產、丟了官職、丟了皇位、丟了性命的大有人在。試想，如果生活中沒有了書法及其他藝術來滋養，那麼工作的動力從哪裡來？人生將失去多少精彩？書法可以修心豈虛言哉。

薛鑫：一幅好的書法作品總是賞“心”悅“目”的，《黃帝內經》講：目者心之使也。人們學習書法，透過臨帖訓練了眼睛，實則是在養心。人們常說十指連心，長期寫字使手指形成的肌肉記憶，實則是在修心，最終達到眼明手快、心靈手巧、心手相合，有個流行的詞叫“走心”。手與眼配合而達到修心的方法有很多，或許書法是最簡捷、最高效、最實惠的方法。有的人在學習書法過程中由於達不到完美的高標準，於是刻意變化、肆意誇張，令人產生嘔吐感，是因為眼睛是心靈的窗戶，眼睛直達心靈，看到“醜行”或不好的東西時內心產生反感，甚至會感到噁心，因此稱其為“醜書”一點也不過分，究其原由，皆因基本功力和文化理念出現偏差或不足所致。《清靜經》雲：人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清。

趙剛：隨著歷史的演變和人們審美規範的不同，呈現出了篆隸楷行草等多種形態。漢字本身個個神態形象不同、繁簡不同，書寫中就會有旋律。書法如同音樂一樣有旋律、有節奏，比如古琴、洞簫等，演奏者在養心的同時也讓聽眾大飽耳福。用毛筆書寫，以毛錐的豐富變化，縱橫牽掣，鉤環盤紆，這種感受與音樂有同等效力。況且，漢字本身所傳達的資訊，再與書寫的旋律結合，會外化於形、內化於心，自然修身養性。其實我們對於書法藝術的追求，如同其他藝術門類，都是精神享受，啟迪智慧、愉悅心靈、豐富人生。由書法乃至藝術，由書法乃至價值觀，其道深，其理端，其意義深遠，值得深思。

薛鑫：書法於我們，是在富足之後的精神層面，它是經典的藝術，是道的藝術，雖然人人理解不同卻皆可受益。只要有人喜歡書法，拿起毛筆，殊途亦能同歸。學習書法可以讓我們學會哲學地生活，是辯證的統一，是精神的豐滿，是美的享受，是藝術的人生。

趙剛：近幾年《文化藝術報》書法專刊在兄的主持下，宣傳了大批優秀書法藝術工作者及其優秀作品，報紙的聲譽和影響力進一步凸現，在此由衷希望《文化藝術報》越辦越好，希望更多的人喜歡上書法，讓這一文化瑰寶始終煥發蓬勃生機。

薛鑫：《文化藝術報》只是做了應該做的，是職能使命擔當，如同一家飯店，只有口味好才可以引來更多人光顧。也希望優秀藝術家踴躍投遞作品，我們本著宣傳正能量、弘揚藝術美的宗旨，努力廣泛宣傳優秀藝術家的藝術成就。

讓我們共同為書法的存在價值而呼籲，為廣大書法藝術家提高藝術站位、秉持人格尊嚴而呼籲。

這樣的探討很有意思，希望我們有機會繼續交流。

薛鑫，字心合

中國書法家協會會員

《文化藝術報書法藝術》主編

南泥灣書院執行院長

豫石齋書法工作室講師

趙剛，號沖石，亦署樂遊草堂，祖籍山東高密，中共黨員，高階政工師。中國書法家協會西部書界新秀楷書研修班成員、中國書法家協會2021新聞宣傳班成員、陝西省書法家協會新聞宣傳委員會委員、陝西省職工書協副主席、長安書學院副院長。