“修心”的最高境界

修好這顆心，安好這條命。

《格言聯壁》裡有一段話頗為精闢：

“大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；

平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；

定其心，應天下之變。”

有人說，人間就是一個劇場，我們都是劇場裡形形色色的演員，自己的人生總是充滿著多種角色，其中最重要的一個角色就是：自己。

在滾滾社會洪流中，或許我們早已把自己的內心扔到一邊，根本聽不到他的聲音。我想這本《次第花開》正是開啟我們心靈的一本療傷之書，讓我們變得隨喜，通透，不再執念，灑脫地看待自己的人生。

其實早晚有一天，你會明白：其實人生，除了生死，其餘的都只是擦傷而已！——次第花開， 希阿榮博堪布。

正如《次第花開》次第花開所說，大道至簡，次第花開，花開見佛！

人生就是一場修行，修行貴在修心。

世事無常，修好這顆心，才能在漫長的歲月裡，不驚慌，不迷茫。

01

大其心，容天下之物。

朱熹曾說：心大則百物皆通，心小則百物皆病。

心胸寬廣，看什麼都能看開；心胸狹窄，看什麼都不順眼。

把心放大，才能不被瑣事牽絆，不被喜怒左右。

三國時代，陳琳文采出眾，在袁紹麾下的時候，曾經寫檄文討伐曹操。不僅把曹操罵得狗血淋頭，曹操的祖宗也沒能倖免。

曹操看了氣得要命。

後來曹操打贏了袁紹，抓到了陳琳。陳琳以為自己必死，誰知道曹操卻饒了他。

別人問曹操為何，曹操說：那時候各為其主，也是無可奈何的事。

後來更是對他委以重任，軍國文書都交給陳琳起草。

眾人無不佩服曹操的心胸。

《家誡要言》有云：器量須大，心境須寬。

心小了，小事就大了；心大了，大事都小了。

心胸狹隘的人，眼裡只有雞毛蒜皮。

一個人不在瑣碎小節上糾纏，才能獲得更大的格局，更廣闊的未來。

02

虛其心，受天下之善。

《省心錄》有言：不自滿者受益，不自是者博聞。

就像是水杯一樣，內裡中空，才能裝進去水。

一個人只有虛心，才能有所進益，傲慢自大，只會故步自封。

清末時，張之洞的侄子中了進士。他得意洋洋，在家裡大擺宴席，請了很多人來吃酒。

酒過三巡，把自己侄子的文章發下去給大家品評。

很多人礙於面子，說了很多奉承話，張之洞和侄子都有些飄飄然。

但是來的客人裡，有個叫黃紹第的，文章卓絕海內。

他拿著張之洞侄子的文章，一邊批，一邊罵，點出其中種種不足。

張之洞惶恐離席，第二天對大家說：黃先生的評語，是完全正確的。

甚至帶著自己的侄子親自登門請教。

張之洞的侄子收起傲氣，虛心向學，後來一直做到巡撫。

作家李尚龍說：人應該要求自己變得更好，而不應該總是自以為是，學會謙卑，才能讓人走得更遠。

謙以待人，虛以接物。

常存不如人之心，一個人才能有更大的進步，更好地成長。

03

平其心，論天下之事。

古人說：事不關己，高高掛起。

事情和自己沒什麼關係的時候，往往無關痛癢。

但是如果涉及自身，就很難做到平靜客觀。

武則天當政時，有個叫周允元的人擔任宰相。

武則天邀請官員一起進餐，席上武則天讓大家都講一句對國家有益的話。

周允元就講了一句：恥其君不如堯舜。

武則天的侄子武三思馬上就惱了，直接罵周允元影射皇上不賢明，不懷好意。

武則天卻很平靜：

他說的是實話，而且確實有益國家。

大臣無不讚嘆武則天的氣度。

弘一大師講：心平氣和四字，非有涵養者不能做。

涉及利益、面子的時候，人很難做到心平氣定，保持公正客觀。

這不是天生的，需要對自己有一個清晰的認識。

把心放平，不虛榮，不矯飾，方能對人對事做出準確的判斷與理解。

04

潛其心，觀天下之理。

東漢盧植年少拜入名師馬融門下讀書，他潛心讀書，心無雜念。

馬融學問雖然大，但是生活比較放浪。

他喜歡歌舞音樂，講課的時候，經常前面坐學生，後面列歌女。

盧植跟著馬融讀書十餘年，從沒有往後看過一眼。

馬融見他刻苦專一，對他很是器重。

後來，盧植不負所望，成為一代大儒。

自古以來，但凡學有所成者，沒有三心二意的。

潛心靜氣，才能行穩致遠。

蘇洵少年浪蕩，喜歡和朋友遊山玩水，連考八年進士不中。

中年在妻子的教誨中醒悟，燒掉自己過去所有文章，謝絕所有朋友往來，杜絕所有娛樂。晝夜不倦，讀書學文。

六年之後，蘇洵出山，下筆如神，名動天下。

漢代董仲舒講過一句：

三年不窺園，其精如此。

三年的時間，不曾去看過花園，這就是一個人專心的境界。

不為外物所動，一心一意撲在學習上，才能真正學有所成。

05

定其心，應天下之變。

古人常說：定能生靜，靜能生慧。

一個人內心平靜，不輕易被攪亂，才能生出智慧。

心若無法安定，遇事總是容易亂了方寸，往往很難成事。

晉代大書法家王羲之有兩個兒子，一個王徽之，一個王獻之。

有一天倆人在同一間屋子裡練字，屋頂突然著火。

王徽之倉皇逃出去避火，鞋子都跑丟了。

反而是較小的王獻之神色如常，召喚僕人互相攙扶著出去，然後鎮定救火。

當時人都誇讚王獻之能擔當大事。

後來，果真如此，王獻之不僅一路做到中書令，書法成就也遠超哥哥。

《淮南子》裡講：心治則百節皆安，心擾則百節皆亂。

你把心定住了，那麼一切都能定住，如果心亂了，一切就都亂了。

一定可以制百動。

臨事的時候，內心安定不慌亂，才能更好地應對人生的變故。

▽

王陽明說：身之主宰便是心，心之所發便是意。

萬事萬物都在人心裡。

一個人內心強大，才能抵抗世間所有的不安與躁動。

修好這顆心，安好這條命，才能活好這一生。

“

一切隨緣，一生隨緣，方得自在。

”

想要做到真正意義上的“隨緣”，我們又該怎麼做？

其實，所謂緣起，也是我們所說的因果。我們知道，任何事物之間都不是獨立的、絕對以及恆常的，而我們每一天有過很多念頭與行為，這些也會產生相應的後果，影響到我們本身。

因果交織在一起，形成了不同的機遇與人生。

隨緣是需要有大智慧和行動作為支撐的，而不是我們平常所說的“一切隨緣”，然後什麼事情都不做，甚至直接放棄。

對於人生的無常、生命的意義以及修行的必要性，希阿榮博堪布有一句經典的名言和觀點。

他在心靈隨筆《次第花開》說：“

人生是一場非常不容易的修行，我們總是將自己困在執念和過去的傷害中。其實人生，除了生死，其餘的都只是擦傷罷了。

”

那一刻我備受震撼與感悟，放下我執，接受無常，不要為過去的執念以及他人的過錯來懲罰自己，這樣我們才能過好自己的人生。

儘管《次第花開》是一本講述佛法的書籍，

但非常貼近我們普通人的日常生活

，

對我們正面臨的喜樂、苦難、煩惱、煎熬等深入洞察，直中要害，讓人看完後醍醐灌頂。

有時候，我們兜兜轉轉、尋尋覓覓，想要找一個依靠、一個答案、一個意義，但卻發現最美的風景就在身邊，那些悲苦都在消散，活在此時此刻，隨緣隨心，精進自己的修行。

記得，曾有一個著名的古稀老人學者，他吃驚地發現：自己窮盡一生研究的問題，釋迦牟尼早在2500多年前就已經給出了答案。

也許，你苦苦尋覓的那個答案，也會在《次第花開》中找到。因為這本書一經問世就備受追棒，多次重印，已經幫助數以萬計的人走出困境與迷茫，相信你也可以。

對此，樊登這樣評論道：“

這本書的閱讀方法是隨便翻開一頁，讀下去就好，都有心靈的收穫。

”

作為普通人的我們，一生都在為生活奔忙，是時候停下腳步來，讓身心在一本書、一段靜坐，一次對話中逗留，釋放壓力、情緒與心結，而《次第花開》就是這樣一本值得一讀再讀的經典好書。

AX34 次第花開 透過佛法看世界 愛是慈悲人生三修

¥

99

精選

購買