張永來和他的玉雕世界

中國玉石雕刻大師張永來深耕唐卡藝術多年，深受唐卡規範而熱烈、神秘而莊嚴的藝術形式的影響，並將其反哺於玉雕。張永來的玉雕藏傳佛教造像作品，工藝精巧繁複，造像比例準確、遵循唐卡儀軌，展現著在藏傳佛教造像上的高超水準。

十年磨一玉，張永來一生的修行

14歲的張永來在學藝的孩子中並非天賦異稟，但卻是眾多學徒中最願意鑽研和努力的，他總能保持豁達平靜的心態，專注於玉雕作品的完成。為了讓自己的技藝不斷精進，自跟隨姨夫開始學習玉雕後，他就一直在路上。

經過多年的打磨和學習，張永來於2001年在上海建立了自己的新廠，帶著半百有餘的工人日夜奔忙在玉雕廠裡。天道酬勤，他的玉雕作品越做越“活”。他的玉雕作品《多寶如意》，在澳門、美國相繼展覽，作品的身價也是一路飆升，各界人士都爭相前來學習觀摩。而後，張永來的獲獎及展出作品也越來越多。2010年張永來的《痕都斯坦瓶》獲得了中國上海玉雕“神工獎”的最佳工藝獎，並被上海市文化廣播影視管理局點名參加2010年上海世博會·上海周·非物質文化遺產傳習館的展出。

小有成就後，他再次渴望尋求玉雕作品的更高造詣，試圖透過和自己對話、和作品對話的方式找到新的突破口，他在腦海中、畫紙上繪製了無數次新的造像，卻又在最終被自己否定。在沉靜了許久後，在一次偶然的機遇下，張永來從朋友那裡見到了一幅藏傳佛教的唐卡繪畫作品，那傳神的佛像造法，讓他心中燃起對玉雕藝術創作新的渴望。追尋著這份炙熱的初心，張永來初入藏地並隨機緣皈依於殊勝三寶，而後便跟隨上師開始了對藏傳佛教以及唐卡文化的苦學修行。無論外界如何風雲變幻、藏地的環境如何惡劣，不管他有多麼思念家鄉和親人，只要投入到藝術創作，他便沉浸在了作品中。哪怕是簡單的構思，他都會在心中先打磨無數次，而後又會傾注大量的心血在繪畫和雕刻上。有時候連吃飯都還在腦海中勾畫影象，靈光一現時拿起筷子沾沾水就在地上開始畫起來。

願經涅槃之苦，自享重生之樂。他都把感悟人生、徹悟藏傳融入在了作品之中。

少一點“匠人氣”，多一分“大師”氣

張永來認為，佛教造像是經過幾千年的文化傳承，其莊嚴慈祥，端莊自然的形象和堅實的文化底蘊已深入人心。雕刻每尊佛像，應按佛經記載的文化及內涵來創作傳承。形式上，應按其每尊佛像的表法手勢、姿勢等傳統造型來創作；配飾上，佛像所持法器及身上穿戴的服飾等，也不應隨意變換。藝術需要個性化的表現，但就某些類題材方面，在進行創新創作時是有一定的侷限性的。就拿藏傳佛教造像來講，要想塑好藏傳佛教造像，最基本的就是要分析理解《藏傳佛教造像度量尺》，造像度量尺是繪製唐卡和藏畫必須要用的度量尺度，但度量尺卻不能直接生搬硬套地用在立體雕刻上。因其尺度是繪製平面圖的俯檢視尺度，所以變通後才能使用。

他創作的玉雕，從風格和形式上都是在設想一幅雋永的畫卷，娓娓道來，營造不經意間的流暢美感。創作時，首先要對材料進行細緻觀察，充分思考，不急於下筆，既不過分愛惜玉材，又不完全獨立於玉材創作。不只考慮商業最大化，也不只從藝術角度考慮，統籌取捨，大處著眼，小處落刀，做到材料和藝術完美統一，商業和藝術的有機結合，這樣出來的作品，才少“匠人氣”多“大師”氣。

張永來在創作中是精於細節的，人物的兩片嘴、一雙腳、一根手指都是有思想有感情的，站立坐臥的呈現又暗含著不同的寓意和內容。琢玉不僅用眼和手，更貴於用情去磨合，並將自己的情感注入其中，精妙地表現人物的性格和強烈的個性語言，才能夠把作品做“活”。

在尊重傳統文化、傳承傳統雕刻技法的基礎上，張永來不斷努力學習，以現代人的審美眼光，始終從創新的角度看待自己的作品。在傳遞玉雕傳統文化的同時，學習藏傳佛教唐卡繪畫，接受西方繪畫、雕塑等現代美學，將其運用到傳統的玉石雕刻工藝上。精湛的雕刻工藝與嚴格的藝術準則，讓張永來成為名副其實的雕刻大師。

在經歷了藏區修行的再次磨礪與學習，他的雕工又忽有頓悟，一切雕琢就都變成了水到渠成，大件和小件的轉變也已然是被他磨透了。他始終對作品的創作保持著孩童般的好奇心，一方面在數千年傳統中華民族文化藝術寶庫中薰陶自我，另一方面又認真地深入現實生活，捕捉時代靈感，對所創作的作品從外貌、神態、語言、生活習性、行為方式都用心揣摩，方可傳達出人物形象與神思關係的完整觀念，表達出自己強烈的個性藝術語言。

懷揣著對作品的敬畏之心，以追求傳統玉雕最高典範的決心，他將玉雕作品的創新發展作為自己終生的目標，不斷推進藏傳文化與傳統文化的發展融合，透過精妙的工藝手法，將唐卡作品展現在立體的玉雕文化中。在不惑的年紀選擇“從零開始”，是對自己畢生修行事業的堅持與熱愛。

張永來部分作品

禮佛圖

和田帶皮籽料，皮色金紅豔麗，玉質如脂，形得天然之姿，甚是完美。以形寫神，刀筆流暢，構圖淋漓盡致，以皮色部分重點巧琢。奇石嶙峋，古樹盤結，閒雲繚繞，棧道亭閣隱現山中。

紅度母顯身，金光四射，眾生膜拜禮佛，場景浩大，盛況空前。菩薩頭戴寶冠，跏趺坐姿，袒上身，一手垂下施與願印，一手下牽蓮花枝，花開於肩，帶項圈·纓絡·臂釧·手鐲·腳鏈等飾件，衣帶飄逸，華麗工整，美觀凝重。

綠度母

析木玉料，玉色素雅，瑩潤如脂，線條行雲流水，造像細緻入微，頗是入神之作。色澤如清澈碧波，獨具“翠性”，黃綠棕褐相間，古樹韻味，祥雲盤根。

和田玉籽料黃財神擺件

黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之首，主司財富，能使一切眾生脫於貧窮。以白玉籽料雕就，玉質潔白無瑕，細膩油潤，質地均一致密。以圓雕技法刻畫黃財神，頭戴寶冠，虎目圓睜，袒胸露腹，肚大如壇，威風凜凜，上身穿天衣，下身著絲裙，左手撫吐寶鼠，右手託摩尼寶珠。背面天衣垂曳，仙雲升騰。底部留大片原皮。工藝精細繁複，玉雕線條流麗清爽、剛勁有力，雲氣、衣紋生動飄逸，開臉準確、栩栩如生。底座也同樣華美精緻，銀鎏金蓮花座與寶相花背光一體，金玉相襯，富麗堂皇，整體風格華麗而剛勁。