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齊成彪:話“閒”
休閒的閒怎麼寫
話“閒”
文/齊成彪
閒,就是沒事做,不忙。閒了好不好呢?不同的人當然有不同的理解。歸納起來,大約三種:好,不好,說不清好不好。
一
說“閒”好的人有兩種。
一種是喜歡閒適型。
“戶庭無塵雜,虛室有餘閒。”陶淵明厭倦了官場,告別形役,迴歸田園,吟詩作文,飲酒種花……過得不怎麼樣,但他覺得挺好。我們也覺得好,否則哪有這動人的詩句?
“人閒桂花落,夜靜春山空。”多麼清靜,多麼安寧!王維奉佛,就喜好這樣的閒靜,靜得一塵不染,靜得天下太平。否則怎會有他內心的空靈?
另一種是忙中求閒型。
“因過竹院逢僧話,偷得浮生半日閒。”長年被調來貶去,李涉的人生被安排得浮浮沉沉,不得安閒。忙裡偷閒,上山轉轉,山僧數語,開悟解乏……他覺得還是閒點兒好。然而閒了半日,又不得不去忙碌,不忙家人吃什麼?
這兩種人有些相通之處:前者甘於“閒”,後者不甘於“忙”,區別只是有奈無奈,反正就是“閒”好。
二
說“閒”不好的人也有兩種。
一種是恥於閒事型。
“莫等閒,白了少年頭,空悲切。”人要多多努力,不能總是閒著等老。岳飛告誡人們:不要一天天虛度光陰,做事要緊。他是領軍將領,正業是帶兵打仗,“閒”就是不務正業嘛。嗯,有道理。
另一種是閒來無聊型。
“一種相思,兩處閒愁。”少婦李清照獨守空房,閒得好無聊,愁從枕邊生。要是能守著丈夫,雙雙對對,恩恩愛愛,多好!
“有約不來過夜半,閒敲棋子落燈花。”趙師秀約人下棋,那人遲遲不到。左等右等,甚是無聊,大半夜的,還不如早早睡覺。下次不約他了,省得讓我閒等!
這兩種人很不同:前者不屑於“閒”,後者不想“閒”;前者懷進取之心,後者懷休閒之心,總之就是“閒”不好。
三
說不清“閒”的人又是怎樣的呢?
“矮紙斜行閒作草,晴窗細乳戲分茶。”陸游想去抗金,南宋朝廷偏不用他。他只好長期賦閒在家,閒來經常寫寫字,喝喝茶,看似閒適。可他不是愛“閒”的陶淵明,“閒”中透露出的是鬱憤與無奈。看來,他是討厭“閒”的。然而他又說“從今若許閒乘月,拄杖無時夜叩門”。山西村的美景和民風讓他留戀,他說“閒了還來”。那“閒”了也挺好嘛,旅旅遊,賞賞景,與民同樂……陸游做到了矛盾統一:他挺不容易的!
“人間有味是清歡。”清歡,清雅閒適之歡,多麼愜意的詞彙!蘇軾被一腳踢到黃州,四年後終於迎來轉機,平調到汝州。他想在汝州買田養老,覺得活在人世間,清閒一點,有滋有味,灑脫歡愉。可他才四十多歲,他甘心嗎?這個“清閒”含有他看淡世事的生活態度吧。蘇軾具有中國古代士大夫最理想的人格,忙了好好幹,閒了認真玩,拿得起,放得下,可愛至極:他真了不起!
說不清“閒好”“閒壞”的人,往往要在二者之間尋求到一種平衡,他們一定是有故事的人。
“眾鳥高飛盡,孤雲獨去閒;相看兩不厭,只有敬亭山。”李白真是有情懷,獨自一人看山,還如此悠閒,他也是有故事的人啊!
四
“春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閒事掛心頭,便是人間好時節。”慧開禪師點化世人:莫於閒事掛牽,身邊自有美景,心無掛礙,方不辜負美好時節。雖說人各有志,不便強求,但不“惹塵埃”,總好過人事消磨吧。
筆者淺薄,不敢與大師相提並論,然對於“閒”也有個人理解。筆者忙了像李涉,想忙裡偷閒;閒了像趙師秀,想因寄所託。七分勞作,三分閒逸,勞逸結合,最是快哉!用人生講故事太累,閒來無事,讀書寫字,甚善!
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