讀《江湖消亡史》：從“隱俠”到“消亡”，江湖到底發生了什麼？

一部《江湖消亡史》很快讀完，能夠讀到這本書，其實也有些運氣存在的。

江湖消亡史：北平暗夜

我已記不得第一次聽到《江湖消亡史》這個書名是在何時何地，不過這個名字我是尤其不喜的，似乎也觸碰到我心中的一點禁忌——江湖，也許真的正在慢慢消亡之中，而這也正是我不喜之處。這次又得好朋友加以介紹，我仔細觀之——這部書竟如同一位失散多年的舊友，胸中不勝喜悅之情，腦海中也逐漸湧上來許許多多與武俠有關的舊思緒。

江湖，於我而言可以說是意義非凡，那是我兒時的夢想，是我文學的啟航，甚至可以說正是金庸先生用“俠之大者，為國為民”四個字為我奠定了整個處世為人的根基。然而不知從何時起，武俠兩個象徵著正義與希望的字眼，卻悄無聲息地成為了一個令人羞於啟齒的貶義詞。

俠之大者，為國為民

一些看似博學的人說：武俠小說是不符合科學知識的；一些看似道德的人說：私藏刀具尋釁鬥毆是不道德的；一些貌似忠厚的家長說：這些破玩意能讓你下一次模擬成績排名全校前五十嘛？好像孩子的成績進入了年級前五十，他們死都瞑目了！其實就只是他們下次和同事吹噓之時，可以向老天盡情展示他們的一雙白目了！

江湖

於是，江湖似乎真的到了消亡的時候了！

然而，他們卻不知，這武俠二字，原本就是以武為皮，以俠為骨的啊！越來越焦躁的人們已經難得有耐心去剝開榴蓮的外殼，就說這玩意兒又臭又硬該拿去茅房裡當作石頭——這豈非是胡說八道，貽笑大方？這江湖並未消亡，真正消亡的，是那些純粹的正義的人心啊。

選摘

聊回這本書——《江湖消亡史》，我初讀這些文章的時候它們還叫《隱俠2》，我曾在讀完其中第三篇《為師》的時候說過，盧秋心先生更應該被稱作“儒俠”，直到我讀過了第四篇《生死》，我才長長的吐出一口氣來，這一個“儒”字竟已不能夠將盧先生概論，反而給他沾上了三分小心的氣息，究竟是不甚合適的了。及至我看到聶神通的那句“虧得不像你！”和羅覺蟾的那句“哪裡，這孩子像我得很啊！”，不由得拍案而起，哈哈大笑——蓋因為我是看過《聶神通1912》這一篇文章的，心中對羅覺蟾和聶神通兩位江湖前輩心中是自有一個印象的，再透過兩人對盧先生的反覆評價，使得我終於對盧秋心這個形象有了一個完整的認知。

趙晨光的文，沒有那種港臺武俠之中的格式化味道，充滿了我喜歡的老北京氣味，讀之如清風拂面，雖身在江湖而怡然自得，使人能以輕鬆愉悅之心理閱讀，在武俠小說之中，恐無有出其右者。

總而言之，這樣一部《江湖消亡史》，卻講述了一段江湖並未消亡，反而還充滿著希望且欣欣向榮的故事，值得一讀！

隱俠

此外，希望編輯大大們繼續努力，整理出作者的另一系列故事《隱俠》來，那裡面還有羅覺蟾等許許多多“隱俠”們的故事，說來也是為了彌補我當年的遺憾——我只讀得了一篇《聶神通1912》便將趙晨光奉為天人，可惜當時的雜誌難以回溯，只能寄希望於出版社和雜誌社的編輯大大們繼續努力了，老讀者們正翹首以待。

2021年12月16日

劍膽琴心病書生