「木·知識」潮州木雕題材之潮州戲

潮州戲一直有著“南國奇葩”的美譽，名列中國十大劇種之一。它流佈於潮油各地、福建南部、臺灣及海內外潮人聚居地，深受人們的喜愛，歷久不衰·潮州戲與潮人的民情風俗、信仰以及祭祀活動有著密切的關係·節日時令必請潮州戲演出助興，祭祀鬼神、喜慶神誕時更是戲班連臺、笙歌鼓樂，通宵達旦。

清代是潮州戲前所未有的繁榮時期，各地戲班數量空前增長·結合了潮人風俗的各種戲目五花八門，接連不斷，在這期間，許多廣為傳頌、膾炙人凵的潮州戲劇故事便自然而然地被移植到了潮州木雕的畫面上來。特別是自清乾隆年間以後，潮州木雕中的人物雕刻更加盛行表現潮州劇目的故事，成為當時木雕創作的時髦題材·不僅人物雕刻的內容與潮州戲有密切的聯絡，甚至潮州戲中那些極其簡練的舞臺人物造型，富有心理特徵的動作以及服飾都被吸收到了潮州木雕上來。

陳三五娘觀燈記

《陳三五娘》又名《荔鏡記》，是經常上演的潮州劇目之一，故事講述了陳三和五娘之間歷經波折的愛情故事。

話說某年元宵佳節，潮州街上張燈結綵，鑼鼓喧天，一幅人間好景色。書生陳三送哥嫂到廣南上任，路過潮州，欣逢佳節，也來賞燈。陳三與黃家五娘相遇，相見之下種下情苗。富豪之子林大，亦於燈市中驚於五娘之美貌，即託媒送聘。五娘之父黃九郎貪財應許，五娘堅持不從，但嚴命難違，她悲傷萬分。

六月，五娘與婢女益春在繡樓賞夏嘗荔，五娘觸景傷情，滿腹辛酸。此時，陳三正好騎馬尋訪五娘，兩人遠遠相見，看清正是燈下人。五娘隨即將荔枝手帕投落，以寄深情。陳三拾得荔枝手帕，喜出望外，即謀入府，以圖與五娘一敘衷情。

數日後，陳三化裝磨鏡匠來到黃府，假裝替黃家磨鏡，乘人不覺，故意將寶鏡打破，並賣身為傭，

以賠

寶鏡。五娘料得陳三來意，又喜又懼，心意彷徨。陳三賣身黃府，一心

想借機接近五娘，後來終於在婢女益春的幫助下得以與之相見。兩人互訴衷情，山盟海誓，比翼連理，永不分離。此時由於五娘借病拖延林家婚事，引起林大不滿，親來黃家限黃九郎於三天內成親。五娘聞之，不知所措，陳三策計私奔，事逼無奈，五娘只得背井離親與陳三出走。三史月夜，路途崎嶇，陳三、五娘、益春，一行三人，向大道奔去。

《陳三五娘一一觀燈》木雕

張鑑軒、陳舜羌雕刻的這件《陳三五娘一觀燈》高36釐米、寬2255釐米。畫面中的潮州正值元宵佳節，城內牌坊街道張燈結綵，燈籠寫著“慶祝元宵”四個字，四周樹木蔥蘢，五娘攜婢女益春與賣花的李姐三人一路遊玩賞燈，巧遇陳三，五娘見陳三英姿灑脫、舉止非凡，頓覺傾心，陳三也對五娘一見鍾情。畫面中，五娘、益春與李姐的身姿幾乎一樣，正面站立，中間的五娘手拿摺扇掩面，一旁的陳三則拿著摺扇側身彎腰打揖，人物惟妙惟肖，妙趣橫生，一幅才子佳人偶相遇的經典畫面。除了四個人物外，畫面中的背景十分簡潔，分別有上下三座牌坊、一座房屋、門樓和兩棵樹木，這些景物“以一當十”的進行高度概括，來襯托出潮汕這一個家喻戶曉的愛情故事，使得整件作品更顯層次分明，刻畫細膩。

總體而言，作品以人物為主，有高有低：景物為輔，以少顯多，著重刻畫人物神貌、身段、服飾、動作，將人物和景物加以適當地強調、誇張，尤其是人物動作就像戲劇舞臺上的人物動作，突出每個人的性格和相互之間的關係。造型質樸簡練，四面可觀，雕刻紋飾嚴謹致密，凸顯出民間傳統藝術特色，真是妙哉。