歷史的啟示：不要去考驗人性

一 人性不變

武則天為了顯示自己當朝時，萬物太平相安，特地訓練一隻貓咪，讓它和鸚鵡能和平共處，然後把貓和鸚鵡展示給文武百官看。百官們還沒看完，貓餓了，撲住鸚鵡就把它吃掉，武則天覺得十分羞愧。

克雷洛夫寓言有一個類似的故事：兩隻狗在閒的時候談起了友誼，他們覺得天天在一起又相處得很好，何不交個朋友呢，於是它們互相擁抱起來了。剛好在這時廚房扔出一塊骨頭，兩隻狗把剛才談的友誼全拋到九霄雲外你爭我奪，為了這塊骨頭，你啃掉我的毛，我咬你的腿相互爭搶，都想把這塊骨頭據為己有。

這兩個故事都在說明動物的本性是很難改變的，而人作為高階動物，人性也是自身本有屬性，也是很難改變甚至千年不變。

《楞嚴經》中，有一段佛的文字，大致意思是說，六十二年以來你已經覺察到念念遷變，你三歲的時候見到這個恆河水，到十三歲的時候，「其水云何」？你三歲看河水的心、十三歲看河水的心、六十歲看河水的心

……在不同年齡看河水的心變了沒有？是不是還是那個東西在看？水變了，心沒有變。”心沒有變，也可以進一步延伸理解為本性也沒有變。

生活中，常常有這樣的看法：像道德經、佛經這類的經典，真的是太厲害了，幾千年以來沒有人能超越，實際上，這類認識犯了這樣一個錯誤，一方面古人確實很智慧，另一方面，這個不是沒法超越的問題，而是因為描述的是人性，人性幾乎不變，再過千年，在論述這個問題上，最多也只能是描述方式的變化。相反的，在描述一些自然規律、科學規律的問題上，現代的人無論在認識廣度、深度還是精確度上，甚至是一個小孩，都是遠超古聖賢的。

二 不要去考驗人性

（一）永遠不要去考驗人性

著名醫學家芬森

想找一個接班人，當時選中了

哈里

，

醫學研究十分枯燥，芬森有點擔心

他

不能堅持。

有朋友建議：他

家境貧寒，您不妨請您朋友假意出高薪聘請哈里，看

他動不動心

？

芬森卻說：我一直都很贊同一個觀點：不要站在道德制高點俯瞰別人，也永遠別去考驗人性。最終，哈里成了芬森的弟子

。

若干年後，哈里成為丹麥十分有影響的醫學家。

當

哈里聽說了芬森當年拒絕考驗自己人性的事，老淚縱橫：

“

如果是那樣

，我肯定就掉進了這個陷阱。因為，當時我的母親患病在床需要醫治，而我的弟妹們也等著我供他們上學

……”

（二）

神甫與女人

馬丁

·路德對於教皇既允許神父們擁有女人，卻又不允許他們結婚的荒謬禁令作了辛辣的嘲諷：“這豈不是讓一男一女單獨在一起，同時又不允許他們墮落嗎？這好像是把火與乾草放在一起，命令它們既不要冒煙，又不要燃燒。”

（三）

克倫威爾

的腦洞：禁止娛樂

出於從小接受的宗教教育

的

克倫威爾

在砍掉了國王的腦袋之後順帶砍掉了一切娛樂，成功地讓英國的老百姓們都過上了他所夢想的莊嚴肅穆的生活

——不許看戲、不許唱歌、不許跳舞、不許賣藝、不許賭博，不押不賭純粹的玩牌也在禁止之列

。屈服於他的淫威，

英國的老百姓們儘管對這種神聖而枯燥的生活一肚子的不服，也不好多說什麼，

但

克倫威爾死後，英國人民

就

刨了

他

的墳，拖出死屍砍頭示眾。

（四）日本的《生類憐憫令》

為了家族獲得好報，江戶時期第五代將軍德川綱吉在

1687年，頒佈了《生類憐憫令》，

不但不讓吃肉，

甚至連蚊子也不讓殺，

一組資料或許可以說明它給日本帶來的滅頂之災：

每年

飼養野狗的開支就達到

9萬8千兩，

直接導致

幕府財政

破產；

僅僅江戶一帶就有

8000人被囚禁並等待判決，其中包括9具被鹽醃著的屍體

；肉眼可見的資料

還

標明，這個期間人均壽命減少了

4年，身高降低了5釐米。更諷刺

的是，終其一生，他也沒能再生育一個孩子

，一子一女還都在他前面去世。