說二十八星宿，星空中“天街”在哪裡？哪個星宿是“天倉”？

講解二十八星宿，對於什麼是星？什麼宿？的確切定義，在《釋名》曰：

星，散也，列位佈散也。宿，宿也，星各止宿其所也

。同時按照古代“創世論——元氣論”的說法，《春秋說題辭》認為：星之為言精也，陽精為日，日分為星，故其字日生為星。楊泉的《物理論》直言“

星，元氣之英，日精也。二十八宿度數有常，故謂恆星

”。這篇文章說的是西方白虎七星宿。這些星宿在古代文化中很重要，比如昴宿，古人是用來定四時的。

星空

西方七宿被稱為“白虎”，虎，因其形象，組成的影象似虎；白，按照五行配五方，代指西方。第一個星宿是“

奎宿16星

”，關於“奎”的解釋有多種，但都是結合其形狀——1。《廣雅》：“胯，奎也”，即“兩髀之間”，

奎宿十六

星，左右兩半正如兩髀的形狀。2。在《

步天歌

》中又把奎宿描述成：“腰細頭尖似破鞋，一十六星繞鞋生”。3。結合虎的形象，又被解釋為“虎的嘴巴牙齒”。

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這裡需要強調，奎星，並不是“魁星（北斗七星勺柄四星）”，雖然有共性，比如都代表文運，漢代《孝經援神契》載“奎主文章”之說，這是因為“奎星屈曲相鉤，似文字之劃”。因此後世把“奎星”為主宰文運與文章興衰之神。這樣一來，有時候兩者互稱，像孔廟稱“奎星閣”，一些藏書樓叫“魁星樓”。皆指文事。

西方白虎

西方七宿的第二個星宿是“

婁宿3星

”，《史記·天官書》載：“婁為聚眾”。古代的天文典籍中，把

婁宿

視為主管牧養犧牲或興兵聚眾的地方，《春秋公羊傳》註釋稱“繫馬曰維，系牛曰婁”。因此古人認為這裡是天庭牧養牲畜的地方，同時也代表著興兵聚眾。既然這裡是畜牧牛馬的地方，挨著的便是“

胃宿3星

”，最早稱為“胄宿”。此星宿南邊是天倉6星（後增加到21星），屬胃宿，《史記·天官書》直接解釋為“

胃為

天倉

”；另外胃宿周圍還有左更星、右更星、天大將軍等，所以稱“胃宿”者囤積糧草，稱“胄宿”者存放甲冑器械，這些都不影響“天倉”之名。

第四個“

昴宿7星

”，這個星宿如開篇所說“古人用來定四時”，《尚書 堯典》：“日短星昴，以正仲冬”，仲冬者，冬至。（所謂“律呂調陽”，古代定二十四節氣，最先認定的就是冬至，即“冬至一陽生”，這到後期講到四時曆法再具體說）。昴宿也被認為是“值日星官”，因為古代在五行五方配四季中，認為西為“秋門”，秋者萬物收，一切都已經收穫入內了，從卯者為雞，雞叫入晚，就到了關門閉戶的時候了。

昴日星官劇照

關於昴宿，也就是現代天文學的“昴星團”，據探測星團內超過3000顆恆星，而古代的昴宿七星，也就是星團中較亮的幾個恆星，有“七姊妹星團”之稱。但是這昴宿七星，單憑肉眼，只能觀測到六顆亮星，這在古代的神話故事中，就演化為《天仙配》——“七仙女下凡，私配董永”（最小的下凡，星空就剩六個）。

七姊妹星團

第五個“

畢宿7星

”，《

儀禮

》注稱：“畢狀如乂（yì）”，就是治理、安定的意思。天庭安定者，只因這裡相當於邊境的軍隊。結合之前說的“婁宿畜牧牛馬，胃是糧草軍械，昂意關了門，門外是駐紮的軍隊”。《史記·天官書》載“昴畢間為天街”，而在天街，往東一點是天關星。古人觀測到，日月行星經常執行經過昴畢兩宿中間，尤其是是水星的執行軌道，正處於這裡，因此古代認為畢宿為雨星。第六個“

觜宿3星

”，像猴子的尖嘴，因此這個星宿的星官稱為“

觜火猴

”

白虎七宿星官圖

最後就說到了第七宿“

參宿7星

”，《西步天歌》說：“

參宿七

星明燭宵，兩肩兩足三為腰”。這就是參宿7星的分佈。其中最重要的是“腰間三星”。參者，三也，就是以腰三星為命名的。在冬天的星空正中，最亮的三顆星就是參星。

杜甫

有首詩寫到：

人生不相見，動如參與商

。意思就是人生不再相見，就像參星和商星一樣。商星就是東方的心宿3星，是夏天夜空正中較亮的就是商星。兩者處於同一條直線，很難同時看到。這就是“參商永不相見”，以及成語“動如參商”的文化內涵。所謂的“三星在戶”，指的就是夏夜商星和冬夜三星，分別在星空中天。