一部荒誕不經的奇書——山海經

《山海經》與《易經》《黃帝內經》一起被稱為古代“三玄”。

相傳，《山海經》最初有圖，後來失傳。東晉詩人陶淵明在《讀<山海經>十三首》中寫到的：

泛覽周王傳，流觀山海圖。

俯仰終宇宙，不樂復何如！

可見，《山海經》的母本就是圖文並茂的，但是古圖都已佚失，只有文字流傳了下來，就是我們現在見到的《山海經》。

《山海經》古籍

現今能看到的“山海圖”大多是由明清畫師根據原文所畫。流傳最廣的版本是明代蔣應鎬、武臨父繪的《山海經<圖繪全像>》，明代胡文煥編的《山海經圖》，以及清代吳任臣注的《增補繪像山海經廣注》，這些畫是他們對於那個奇幻世界的想象與探索。

晉郭璞撰山海經新校正十八卷

一部怪物百科全書

天下怪物出《山海經》。

《山海經》裡除了人人熟知的“夸父追日”“女媧補天”“精衛填海”等這些神話傳說，更著名的是那些百態多姿的上古怪獸……

《山海經》中出現的奇禽異獸，據統計有兩百多種，狌狌、類、九尾狐、兕、蔥聾、窮奇、當康、乘黃、狍鴞、九鳳、畢方、警衛、帝江、何羅魚、鳴蛇等。

長著八個腦袋八條尾巴的水神天吳，一個頭十個身子的何羅魚，六隻眼睛四個翅膀三隻腳的酸與……《山海經》裡充滿了離奇荒誕、神秘的神怪異獸。

八首人面，八足八尾

天吳

天吳是古代中國神話傳說中的水神，他住在䖝䖝的北邊兩條河流之間。天吳長著神獸的樣子，老虎的身子，八個腦袋都是人臉，八條腿，八條尾，背部也像老虎一樣，毛色青裡帶黃。

何羅魚

一首十身，音如吠犬

譙水發源於譙明山裡，之後向西流去，最後注入黃河。譙水之中盛產何羅魚，這種魚有一個腦袋，十個身子，它的叫聲就像狗叫一樣。據說，吃了它的肉可以治療膿瘡。

狀如蛇，四翼六目三足

酸與

景山裡有一種鳥叫酸與，看起來像蛇，卻有兩對翅膀、六隻眼睛、三隻腳，它的叫聲就像在叫喚自己的名字。此鳥一旦出現，當地就會發生可怖、紊亂的事。據說：吃了它的肉就可以千杯不醉。

《山海百靈：<山海經>裡的神人鳥獸魚》精選了100個蟄伏在《山海經》裡的神祇、異獸、奇禽、鱗介，它們或妖冶美麗，或憨態多姿，為我們展開了一幅上古世界的神秘圖卷。

一部古代山水物志

《山海經》全書18卷，記載了100多個邦國，550山，300水道、400多個神祇異獸，大量地地記載了當時中國的自然地理要素及人文地理內容，如山系、水文、動物、植物、礦藏、國家地理、經濟、社會文化風俗等。

禹貢山川總會之圖

可根據此圖判斷《山海經》中

地名的方位

一座文學的寶庫

《山海經》是中國古代儲存神話最多的書，夸父逐日、精衛填海、大禹治水這些婦孺皆知的神話都從這裡來的。

李白的《夢遊天姥吟留別》、王寶的《搜神記》、元劇《竇娥冤》、明小說《封神演義》、清蒲松齡的《聊齋志異》、明吳承恩《西遊記》、李汝珍《鏡花緣》中的神人怪獸、奇聞異事，莫不是對《山海經》的演繹與延伸。

魯迅先生，也曾在《阿長與山海經》中，對《山海經》裡“人面的獸，九頭的鳥，生著一雙翅膀的人”充滿著好奇。

兩個國度，三部經典

明、清以前更早的《山海經》版本所附的古圖亦均已失傳。

學術界認可的、較重要的古繪圖版本有日本《怪奇鳥獸圖卷》及清吳任臣的《山海經廣注》。

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中國清代

彩繪《山海經》

袁珂先生曾在《山海經校注》中說：“吾國古籍，瑰偉瑰奇之最者，莫《山海經》若。《山海經》匪特使地之權輿，乃神話之淵府”。

《山海經》還遠渡重洋，東傳日本，對我們今天熟知的日本“百鬼文化”產生了不可忽視的影響。

【日】江戶時期

怪奇鳥獸圖卷

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日本著名神話學伊藤清司在《<山海經>中的鬼神世界》中說過：我是把《山海經》專門作為民俗學資料來論述的。

伊藤清司說，《怪奇鳥獸圖卷》約繪製於日本江戶時期，與其說是日本的有識之士在閱讀《山海經》後推測繪製，不如說本身就是以清代《山海經》插圖為藍本，經過描繪再加以色彩而成的。

隨著各類影視劇和網遊的大熱，很多《山海經》中的“靈獸”已經被演繹了很多個版本：

又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青䨼。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。

——《山海經·山經·南次一經》

青丘山上有九尾狐，外型像狐狸，有九條尾巴，叫聲像嬰兒的哭聲，會吃人。相傳吃了它的肉，可以不受妖邪癘氣的侵擾。

九尾狐是中國古代神話中的生物，常用來象徵祥瑞。相傳它九條尾各有不同的能力、當其中一條尾搖動時可召雷、火、風、地震、洪水、召喚死者和小妖狐等等，同時九尾也代表了九個靈魂，而且九條尾除非一起斷掉不然可再生，再生後有重新的力量。

九尾狐在中國最著名的文化形象就是《封神演義》中勾引商紂王的妲己。而日本最著名的九尾狐是迷惑鳥羽天皇的絕世美女“玉藻前”。

比翼鳥

西次三經之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望之澤，西望帝之搏獸之丘，東望䗡淵。有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。

——《山海經·山經·西次三經》

蠻蠻的樣子像野鴨，卻只有一隻翅膀，一隻眼睛，需要兩隻鳥互相配合才可以飛，這種鳥的名字叫蠻蠻。它如果出現，天下就會發生水災。

郭璞說：蠻蠻就是比翼鳥。不過，古籍中的比翼鳥是祥瑞的象徵，而蠻蠻卻會帶來洪水的災難，可見特徵不同。

精衛

又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。

——《山海經·山經·北次三經》

鳩山山上長了很多柘樹，樹林裡有一種鳥，形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，鳥的叫聲像在呼喚自己的名字。

精衛本來是炎帝的小女兒，叫作女娃。有一次女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，於是化為精衛鳥。

精衛經常銜著西山上的樹枝和石子，用來填塞東海。

刑天

刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞。

——《山海經·海經·海外西經》

刑天與天帝爭奪神位，天帝砍了他的頭顱，把他的頭顱埋在常羊山。沒了頭顱的刑天並沒有死去，反而以雙乳作為眼睛，以肚臍作為嘴巴，一手握著盾牌，一手舞動戰斧繼續作戰。

五柳先生陶淵明《讀山海經·其十》詩曰：刑天舞干鏚，猛志固常在。即是讚頌刑天這種雖然失敗卻仍奮戰不已的精神。

陵魚

列姑射在海河洲中。姑射國在海中，屬列姑射。西南，山環之。大蟹在海中。陵魚人面，手足，魚身，在海中。

——《山海經·海經·海內北經》

陵魚就是人魚，棲息在海中。明代鄧元錫的《物性志》說：陵魚一出現就會掀起波濤。

《列子》中說：列姑射山在海河洲中，山上有神仙，餐風飲露，不食五穀，心如淵泉，形如處女。

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