洞頭魚燈舞來了！你知道這些魚燈造型是什麼生物嗎？

溫州網訊 一盞盞活靈活現的鯊魚燈、黃魚燈、蝦姑燈、鯧魚燈、蝦燈、蟹燈在夜空中上下浮動，這是洞頭區春節期間常見的魚燈舞。洞頭魚燈起源於清雍正年間，距今已有300多年的歷史。

本期《溫州寶藏》，我們來到洞頭區東屏街道壠頭村，找到了兩位洞頭魚燈製作藝人陳增卷、張道典，聽他們講述洞頭魚燈的故事。順著他們的故事，您也可以猜猜，這些魚燈的造型是什麼海洋生物嗎？

望海樓上

有盞“老虎”魚燈

望海樓是洞頭區的標誌性建築，最早建於1500年前的南北朝。公元426年前後，永嘉太守顏延之率屬下巡視溫州沿海，對洞頭的秀美山水稱讚不已，特意在島上築望海樓，休息時前來觀賞海景。過了400年，唐代著名詩人張又新任溫州刺史。他追尋顏延之的足跡，前來洞頭尋找望海樓，可惜當時樓已被毀，於是寫了一首詩：“靈海泓澄匝翠峰，昔賢心賞已成空。今朝亭館無遺制，積水滄浪一望中。”這首詩被收入《全唐詩》之中。

從這以後，不少人慕名前來洞頭觀賞海景。不過，受當時經濟落後和交通不便的限制，再加上明、清兩代一段時期朝廷對沿海實行“海禁”，島上人煙漸少，望海樓未能復建。2007年，望海樓重建落成，其除了是洞頭旅遊的標誌性景觀外，還是一座漁島生活的博物館，充分展示著漁島生活的方方面面。

在望海樓三樓的閩甌風情廳中，看到了懸掛在天花板上的二三十隻魚燈，分別是黃魚燈、蝦姑燈、鯧魚燈、蝦燈、蟹燈……它們便是由洞頭魚燈製作藝人陳增卷、張道典等人制作的。看到其中有一盞奇怪的魚燈，頭像老虎，身體卻是魚的形狀。張道典說，他們曾經制作了一組十二生肖系列的魚燈，這就是其中的“老虎”魚燈。

洞頭魚燈

傳承至今300多年

洞頭魚燈是根據海里魚的形象做成的燈綵，節日裡掛家中或參加燈會。其起源於清雍正年間，後來逐漸形成表演形式——漁燈舞，魚燈與“餘”同音，寄託人們年年有餘的美好願望。魚燈的製作有兩種特色：一是“神魚燈”，其形象為獸面、獸頭和魚身魚尾相組合；二是樣本魚燈，魚燈繪以鮮豔色彩，形態逼真。

魚燈舞表演一般都在正月十五至十八，整個舞蹈結構是按“官牌九”之名設計走陣方式。隨著魚燈表演的發展，“魚燈舞”由原來的簡單遊藝活動逐步演變成具有濃郁漁家風情的民間藝術表演形式，數量也由原來的10盞增加到26盞燈或更多。

2012年，魚燈舞（洞頭魚燈）被列入第四批省級非物質文化遺產代表性專案名錄。

據壠頭村村支書陳欽賓介紹，魚燈舞是魚燈在傳承過程中逐漸形成的獨特表演形式，表演者手舉各種魚燈，模仿魚類在水中悠遊的姿勢。壠頭村舞燈隊有30多人，都是本地的村民，閒暇時一起練習，節慶時候進行表演。除了節慶時候表演外，他們也常常受邀在一些活動場合或是晚會進行表演。

壠頭村計劃打造

魚燈製作工作室

今年84歲的陳增卷是洞頭魚燈市級非遺傳承人，今年77歲的張道典是他的徒弟。他們向介紹，以前傳統的做法是用細竹篾按各種海魚的形態扎制輪廓，糊表白紙，再按照各種海魚的首尾身形、鱗鰭皮色描線著色，燈內燃插蠟燭。但是，這樣製作的魚燈很容易損壞，每次製作的新魚燈只能用一年左右，於是他們後來將白紙換成了綢緞，蠟燭也換成了小燈泡，“綢緞的選擇很講究，一定要選擇透光性好，不然魚燈不透光，不能在夜晚使用。”

張道典說，洞頭魚燈製作工藝沒有什麼“秘訣”，基本都是靠口口相傳。魚燈款式則基本以海洋生物為原型，但也會製作一些鯉魚燈等非海洋生物款式。至今他們做過的款式已超過上百種。

“每年春節，壠頭村都會掛上魚燈，外人走進來，彷彿走進了一座‘水族館’。”張道典說。不過，讓他和陳增卷都感到遺憾的是，這種祖輩們流傳下來的手藝，如今卻沒什麼人願意學習。

據悉，該村村民林章營在摸索改良魚燈，嘗試用金屬搭建起柔韌結實的框架，讓魚頭、魚身、魚尾、魚鰭等活動起來，但是這種改良版的魚燈太重，在陳增卷等人看來並不適合進行魚燈舞，因為重量增加了。陳欽賓介紹，壠頭村即將建設新的文化禮堂，建成後將在其中打造一個面積約150平方米的魚燈製作工作室，一方面讓手藝人擁有創作的空間，另外一方面也讓孩子們可以在這裡體驗魚燈製作的快樂。另外，他們還在考慮將魚燈文化融入壠頭村的民宿中，也想開發製作魚燈相關的文創產品。

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洞頭的節慶燈會，活動範圍廣，燈的種類多，過去大多集中在農曆正月初一至十五展示，現在也在民俗文化節、旅遊節等新的節慶活動中展示。除了有魚燈外，還有以下這些燈：

龍燈

洞頭的龍燈活動，始於清道光年間，已有近200年曆史。製作龍燈，龍頭龍尾大多以篾編紙糊彩繪而成，龍身則用布制，彩繪龍鱗。龍燈內原用蠟燭點燃，上世紀七十年代後改用乾電池照明。龍燈隊以龍為中心，輔以各種彩燈，也有扮古代戲劇人物的，組成浩浩蕩蕩的舞龍隊，走鄉串戶，時遊時舞，所到之處，觀眾如潮，有的家庭還焚香燃鞭炮相迎，熱鬧異常。

馬燈

馬燈活動從福建永春縣傳入。永春縣建有白馬寺，廟會時有馬燈遊藝，以紀念為當地百姓祈得甘霖解除乾旱的白色神馬。清乾隆年間，顏、林兩姓從永春遷到洞頭的小樸村，沿襲老家習俗，也建造了白馬寺，舉辦馬燈遊藝。鄰近的小三盤村也有馬燈活動。

馬燈原用篾扎紙糊而成，現已改為竹扎布縫；馬頭和馬尾分為兩部分，分別捆縛在舞馬人的腰前和背後；馬隊原為8匹馬，6匹白色，2匹胭脂色；現增至16匹，以白色為主，輔以其它色彩的馬匹，再加上各式魚燈、鑼鼓隊和腰鼓隊，150多人。舞動時有龍滾水、馬蹄奔、五角花等多種舞陣，變化多端。

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