龍袍還是蟒袍？金色繡“龍”也叫蟒袍

包拯（卒於公元1062年），字希仁，北宋名臣。包拯廉潔公正、不附權貴且敢於替百姓申不平，當時京師流傳有“關節不到，有閻羅包老”的說法。後世包拯被奉為神明，由於民間傳其黑麵形象，所以包拯還有“包青天”等稱號。眾所周知，天子著龍袍。自古以來，“五爪龍袍”都被廣泛認可為帝王的專屬衣物，官員百姓自然是不可以穿的。而影視劇中包拯身穿的繡有類似於“龍”的生物的衣袍叫蟒袍，就如下圖所示。

影視劇包拯蟒袍

你可能會奇怪，這分明是龍頭，還有龍角，為何稱之為“蟒袍”？只能說，我們想當然了。很多人看到“蟒袍”二字就會自然而然地聯想到今天的蟒蛇，但事實上，蟒袍上的“蟒”與其說是蟒蛇，不如說是蛟或“四爪龍”。眾所周知，皇家之龍為五趾，蟒袍則少一爪，為四爪（趾）龍。明朝《野獲編》有記載：蟒衣，為象龍之服，與至尊所御袍相肖，但減一爪（趾）耳……凡有慶典，百官皆蟒服，於此時日之內，謂之花衣期。如萬壽日，則前三日後四日為花衣期。

金色蟒袍

事實上，在各個朝代，人們對於蟒和龍的概念並不是固定的。龍不完全是五爪（趾），蟒也不完全是四爪（趾）。到了清朝，龍蟒的區別主要在名稱上，而實際影象往往並無區別。（

網上龍上升，蟒下降的說法不可考。同時，蟒袍也有偏金黃色的。

）在清代，地位高的官吏照樣可穿“五爪（趾）”蟒袍，而一些貴戚也可以穿著“四爪（趾）”龍。那既然龍蟒一樣的話為什麼要區分來叫呢？這主要是受到當時的社會等級制度的影響，龍被視為帝王的化身，除帝后及貴戚外，其他人不得“僭用”。

上升龍蟒袍

事實上，很多歷史都已埋沒於塵埃之下。正史沒有記載或記載不詳的往往難以考究，即便有文字記載，各大史書的記載相互衝突的情況也是時有發生。如今願意去翻閱歷史書的本就是少數，大多數人瞭解歷史知識都是透過教科書或網路渠道，更有甚者將影視劇作為歷史影像來看。真真假假，虛虛實實。關於蟒袍的說法，網上說法特殊十分雜亂，以上內容如有錯誤，歡迎有考證者批評指正。

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