周公稱王，是真的嗎？他篡位了嗎？

周公是哪位？這個稱呼我們可能很熟悉，但有一時想不起是一號什麼樣的人物。

其實關於周公有很多傳說。

比如睡覺，我們常常會說去見周公了，《周公解夢》就是後人借周公之名而作。

曹操《短歌行》中有一句“周公吐哺，天下歸心。”講的就是這個周公。

周公，又叫周公旦，他姓姬，名旦，是周文王姬昌的第四個兒子，武王姬發的弟弟，是周朝初期一個了不得的人物。因為他采邑在周，爵位為上公，所以世人稱其為周公。

他輔佐周武王討伐商紂，是周朝的開國功臣，武王死後盡心輔佐周成王，進行東征，平定三監之亂和東夷各部。分封諸侯，拱衛周王室。還制定了周朝禮樂制度。

他是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元聖”和儒學先驅。《尚書·大傳》概括周公一生的功績：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。”

然而一直以來流傳有一種說法，卻給周公千載聖名帶上了汙點——周公稱王！王，在周王朝那是天子獨有的稱呼，只有周天子可以稱王，其他諸侯國的君主稱公、侯、伯、子、男！

周公稱王，有這麼回事嗎？

周武王在滅掉商朝第二年就去世了，這個時候武王之子年幼，由周公輔政，朝政大事基本由周公一人決斷，權勢一時無兩，周公稱王之說並非空穴來風。

《荀子·儒效》與《淮南子·汜論訓》裡記載，周公“履天子之籍”。清朝時期的王念孫在其《讀書雜誌》裡認為：“謂履天子之位也。” 《禮記·明堂位》和《韓詩外傳》卷三又稱：“周公踐天子之位”。《尚書·大傳》記載 “周公身居位，聽天下為政。”

近人的考證，《尚書·大誥》中的“王”稱文王為“寧王”，又叫作“寧考”。而“考”，是對已故父親的稱呼。周公是文王的兒子，而成王是文王的孫子，故稱文王為“考”的“王”只能是周公。《尚書·康誥》又載：“王若曰：孟侯，朕其弟，小子封。”“封”是康叔的名字，他是周公的同母弟。《康誥》中的王稱康叔為“弟”，那麼這個“王”顯然又是周公。

周公稱王應該確有其事，不過成王繼位時候，年紀尚幼，此時天下未定，成王不足以擔負起整個國家。《尚書·金滕》中周公曾對太公、召公說：“我之弗闢，我無以告我先王。”《漢書·王莽傳》記載“周公權而居攝，則周道成，王室安，不居攝則恐周墜失天命。”可見周公成王也是出於對國家利益的考慮。

周公執政時內弭父兄，外撫諸侯，制定典章制度，建立周禮秩序，使新建的周朝得以安定天下。曹操曾有一句名言“設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！”對於周公又何嘗不是如此？如果沒有周公稱王，或許新建的西周王朝隨時會分崩離析。

那麼周公可有篡位之心？他算是篡位了嗎？阿飛認為，周公沒有篡位。

《史記·周本紀》中記述有周公和武王成王父子的事蹟，“武王有疾，……周公於是乃自以為質，……若爾三王是有負子之責於天，以旦代王發之身……”，“初，成王少時，病，周公乃自揃其蚤沈之河，以祝於神曰：’王少未有識，奸神命者乃旦也。’ ”，“成王發府，見周公禱書，乃泣，反周公。”這些記載都可以看出周公的忠心，以及周公兄弟、叔侄之間深厚的情誼。

另外還有更重要的一點，關於繼承的制度，我們知道夏商二代是兄終弟及為主的繼承製度，而周朝則是嫡長子繼承製。而嫡長子繼承製正是周公建立起來的，假設周公有當周天子的想法，他只要設計除掉老三管叔鮮就可以名正言順的登位，何苦能一個什麼嫡長子繼承製？這個制度可是從法理上徹底絕掉了周公當天子的可能！

周公沒道理這麼做，而且周公死後，成王將其葬於畢邑，伴隨文王，“以明予小子不敢臣周公也。”足見周成王對周公的尊重，謀朝篡位之人又怎會得到如此待遇？

有一種說法，稱周公為“假王”“攝政”，這種說法應該更符合事實。