結婚之日便是破產之時，婚嫁耗費巨大，陋習當儘早革除

庶人之富者累鉅萬什麼意思

“結婚之日，便是破產之時”，這是時下不少年輕人的哀嘆。這一聲哀嘆，道出了現今婚嫁耗費之巨大，令許多年輕人對婚嫁望而卻步，甚至不敢談婚論嫁。

婚嫁耗費，是一種陋習，古已有之。

在我國曆史上，各個朝代的婚嫁儀禮雖然略有不同，但大致都按照納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎這“六禮”進行。這六禮，每個環節都需要花錢，歸結起來主要包括了：支付給媒人的報酬、占卜的費用，男方給女方的聘禮，女方的嫁妝，以及舉行婚宴的花費等。

古代婚嫁，需要有“媒妁之言”，即便後來媒人成為一種職業，其說辭往往多有虛誇欺騙，人們在婚嫁時依舊需要聘請媒人，故而支付給媒人的錢是少不了的。

現代人自由戀愛，無需媒人，這筆錢自然可以省下。但也有人出於各種原因，沒能自己談戀愛，因此在婚姻中仍然需要媒人從中撮合。另外時下某些電視臺的相親節目以及婚戀網站等，其所發揮的作用與媒人類似。而上一回電視或婚戀網站，這筆花費應該不在少數。

占卜的費用，主要發生在納吉、請期。古人迷信，認為婚嫁男女的命數要相合，結婚要選擇吉日。因此，男方在請媒人去問名，將女方的名字、八字取回後，要進行占卜，此即納吉。若卜得吉兆，則備禮通知女方，女方答應後，男方又要透過占卜，確定娶親吉日，然後派人告訴女方，徵求女方的意見，此即請期。

那麼，在古代，占卜的費用要多少？《史記·日者列傳》有段記載說：“且夫卜筮者……而以義置數十百錢……嫁子娶婦或以養生，此之為德，豈直數十百錢哉？” 由此可見，占卜一次收費大約在百錢左右。而如果進行二、三次占卜，則要收費數百錢。一百錢或數百錢，對大戶人家當然不算什麼，但對普通老百姓而言，卻是一筆不小的花費。

聘禮發生在納采和納徵這兩個階段。

納采就是提親，說白了只是一種試探，男方在未得到女方應允確認的情況下，自不肯花大錢，所以花費相對較少。春秋戰國時期，男方一般以玄纁束帛和儷皮作為納采之禮；魏晉之後，男方改以羊、雁等物作為納采之禮，都是象徵意義多於實際意義，只是圖個吉利罷了。

當然，富貴人家的納采之禮另當別論。比如，清朝皇帝結婚的納采禮品就包括了鞍轡具全的文馬十匹、甲冑十副、緞百匹、布百匹；皇子的納采禮品包括了金約領一副、大小金簪各三支、金珥六個、金釧四個、金衣鈕百粒、銀衣鈕二百粒、製衣用貂皮一百零四張、制帽用貂皮三張、制被褥用狐皮二百五十張、水獺皮七張等。此外，還要賜福晉父金、銀、狐皮、貂帽、金帶、佩飾、靴襪及馬一匹；賜福晉母金珥、狐皮袍、獺皮和馬一匹。這是皇家禮儀，耗費之巨，是普通人家比不了的。

婚嫁真正的巨大耗費負擔是納徵的聘禮以及成婚時的嫁妝和婚宴。

漢朝時，皇室婚嫁的聘金，已經多到令人乍舌。西漢初，呂后讓漢惠帝娶其姐魯元公主的女兒為皇后，聘金為黃金二萬斤，摺合貨幣約二億錢，其後遂成定製，所以《漢舊儀》說：“娉皇后，黃金萬斤。”另外，皇帝娶嬪妃的聘金雖略少一點，但也要約四千萬錢，諸侯王娶王后的聘金一般也要數百萬錢。（筆者注：有人做過研究，漢朝豬肉價，一斤大約值六、七錢，有興趣的讀者可以此來換算。）

所謂上樑不正下樑歪，在皇室諸侯奢靡之風的影響下，漢朝的大小官員和地主富商們紛紛仿效，娶妻聘金少則十萬錢，多則上百萬錢。西漢的“窮光蛋”東方朔娶妻，花費的聘金就在十萬錢左右；東漢末年的董卓娶妻，聘金更加高達一百六十萬錢之巨。

即便是普通老百姓婚嫁，聘金也要數萬錢。東漢時，有個叫展允的官員，因為拿不出鉅額聘金，到五十歲還未能娶妻，後來在其上司和同僚幫助下，湊足聘金二三萬錢，按照普通老百姓的禮儀，方勉強娶到妻子。

魏晉之世，由於之前社會長期動盪不安，民生凋零，故而統治者較自覺地規範婚嫁耗費。如曹魏時就規定，諸侯娶妃以皮馬為庭實，加以大璋，王娶妃、公主嫁之禮用絹190匹。到晉代王娶妃、公主嫁之禮略有增加，但用絹也不能超過300匹。

唐朝時，統治者對宮室和貴戚官僚家的婚事聘金亦有明文規範限制。《唐律·戶婚律》規定，三品官以上嫁女受聘不得超過絹三百匹；五品至三品不得超過二百匹；六品七品不得過一百匹；八品以下不得過五十匹。

然而，由於門閥相互攀比和買賣婚姻盛行，所以，在現實生活中，無論是上層統治者，還是下層的老百姓，婚嫁花費都遠超《唐律·戶婚律》之規定，奢侈之風，為歷史所罕見。據敦煌唐朝寫本《孝子傳》記載，當時有人娶一寡婦，定親禮竟包含了“璧兩雙，雜彩千匹”和“奴婢百人”，耗費十分驚人。

宋朝男女婚嫁，有下定和送聘兩個環節，大致相當於前代的納徵。下定彩禮有：珠翠首飾，金器，銷金裙、褙及緞匹、茶餅等物。送聘的彩禮有：金釧、金鋜、金帔墜，銷金大袖黃羅，銷金裙段，紅長裙，或紅素羅大袖段 ，珠翠團冠，四時冠花，珠翠排環等首飾，及上細雜色彩段，疋帛，加以花茶，果物，團圓餅，羊酒等物 ，此外還有銀鋌，叫下財禮。宋朝婚嫁中的這兩項彩禮，耗費不菲，普通老百姓也是難以負擔的。

到元朝，據說元太祖成吉思汗鐵木真反對聘禮過重，故而元朝初期的統治者也十分注意民間聘禮問題。至元八年，元廷曾對民間婚姻聘財等事作出規定：聘禮，包括表裡、頭面等諸物在內，官員一品、二品為五百貫，三品為四百貫，四品、五品為三百貫，六品、七品為二百貫，八品、九品為一百二十貫。庶人上戶，一百貫；中戶，五十貫；下戶，三十貫。並可“以寶鈔為財，以財畜折充”。

即便元朝統治者對聘禮數目做了限定，僅以庶人下戶三十貫算，也要三萬錢，若不考慮物價因素，實際上與漢朝的聘禮相當，這筆錢，對老百姓而言自是不小的負擔。

因此，到元成宗大德八年，元廷根據“近年聘財無法，奢靡日增，至有傾資破產”等情況，再次對聘禮作出規定：上戶聘禮為金一兩，銀五兩，彩段六表裡，雜用絹四十匹；中戶為金五錢，銀四兩，彩段四表裡，雜用絹三十匹；下戶為銀三兩，彩段二表裡，雜用絹十五匹。

至明朝，統治者雖也對官員及庶人百姓的聘禮作出詳盡而具體的規定，要求官員及庶人百姓在婚嫁中不得過求儀物，但在實際生活中，人們並沒有遵守律法規定。特別是明末，拜金主義之風盛行，買賣婚姻達到了前所未有的程度。故而明朝史學家何喬遠說，嘉靖之後“女家許聘，輒索財禮，既醮，乃論資裝，稍不如意，非過期不歸，則婦歸見斥矣”。在江西婺源，“一婚喪之費，破中人百金以上之產”。

清朝皇室婚嫁耗費，除了本文前述納采之資外，納徵時還要花費一大筆，這其中包括了黃金二百兩、白銀一萬兩、金茶器一具、銀茶器二具、銀盆二個、緞一千匹、具鞍轡文馬二十匹，冬夏朝服、朝衣兩套，貂裘兩件等。

至於清朝的普通人家，在納采階段，男家就要送給女方二十四塊銀元和十件物品。十件物品取“十全十美”之意，包括：裙料、襖料、喜褲料、綢緞衣料一身（算作兩件）、繡花帶、繡花巾、手鐲、戒指、頭飾。在納徵階段，男家要再給女家一百二十塊銀元，六至八身綢緞衣料、一對戒指、一對耳墜、一套頭飾、一條勒子及數塊各色內衣料等。

以上所述，是古代婚嫁中媒人、占卜和聘禮的大體費用，這些費用，已經壓得古代年輕人們直不起腰來，令許多人無力娶妻，並在某種程度上助長了“搶婚”陋習的長盛不衰。但這還沒完，除了上述費用外，古代婚嫁費用還有嫁妝以及舉行婚宴兩項花費。

據《戰國策·燕策》記載：“太后嫁女諸侯，奉以千金，齎地百里，以為人之終也” ，一次性送以大量財產和百里土地等不動產，嫁妝十分豐厚。

在漢朝，下層人家嫁女，嫁妝一般在幾千錢到幾萬錢不等，上層人家的嫁妝費多數為二三十萬錢，高者可達數百萬錢；公主出嫁時的嫁妝多者可達百萬錢甚至千萬錢，少者也不會低於二三十萬錢。

歷史上，嫁妝最豐厚的，當屬唐朝的公主們。唐太宗的愛女合浦公主嫁給房玄齡子遺愛時，從宮中帶出了許多珍奇寶物當作嫁妝。太平公主和安樂公主都再嫁二至三次，每次都耗費資財鉅萬。唐憲宗之女惠康公主和莊淑公主出嫁，婚禮所用錢財也多得驚人。

更加奢靡的是唐中宗的女兒長寧公主，她嫁給楊慎交時，唐中宗在洛陽給她造公主府，以致“府財幾竭”。但長寧公主還不滿足，又斥巨資大興土木，將自己的府宅與太宗功臣高士廉的原宅合併。後來，韋后事敗，長寧公主被沒收家產，人們這才發現，長寧公主僅婚禮和婚第所用的木石費，就高達二十億萬。

在如此奢靡之風的影響下，一方面，某些男子因負擔不起高昂的聘禮而遲遲不能成家；另一方面，某些女子則因缺乏嫁貲而嫁不出去。唐朝張碧在《貧女詩》中寫道：“豈是昧容華，豈不知機織。自是生寒門，良媒不相識。”說得正是這種情況。

南宋時，有錢人家嫁女的排場也很大，嫁妝不僅包括了緞匹、珠翠，鬚掠，皂羅中段，金玉，帕鐶，七寶巾環篋，帕、鞋襪等物，還有用金銀打造的筷子等貴重物品。

嫁妝，名義上是女子出嫁時，孃家準備的陪嫁至夫家的結婚用品及財產財物，但實際上羊毛出在羊身上，往往也是要男方支付——除非所迎娶的是如唐朝的太平公主、長寧公主這種大富大貴之女。

古代婚宴的花費也十分巨大。《鹽鐵論·散不足》說，漢代婚姻“餚旅重疊，燔炙滿案”，這從一個側面反映了漢朝婚姻的鋪張浪費，耗費之巨大。

事實也是如此，漢朝普通人家的婚宴，除了要置辦酒、肉、菜蔬和果品外，還要置辦包括稻米馥芬，臑鱉膾鯉，麂卵鵪鶉等眾物雜味珍味，花費往往需數萬錢。漢初的陳平與張負孫女定親，無力辦宴，後來還是張負“賠了孫女又折兵”，給予陳平“酒肉之資”，讓陳平在婚日大擺酒席款待來賓。而皇家王室或高管貴胄的婚宴，其來賓的數量則要大大超過普通人家，酒、肉、蔬果的消費量必然多於普通人家，花費自然也更巨。

唐朝的太平公主嫁給薛紹時，假萬年縣為婚館，因為城門太狹窄，竟把城牆都拆了以通車，沿途設高燭相迎送，以至數里道旁樹木都為之乾枯。由此亦可見，唐朝婚宴排場之大，耗費是奢靡。

另外據《松漠紀聞》記載，宋熙宗時，女真人的婚宴“以酒饌往，少者十餘車，多至十倍”，賓客飲酒，有的以瓦器，有的甚至以金銀器貯之，“列於前以百數”。婚姻之上，不但要喝酒，還要進大軟脂、小軟脂、蜜糕，人給一盤。宴罷，富貴人家還要留客人喝茶，“富者瀹建茗，留上客數人啜之，或以粗者煎乳”。

《韓非子·制分》裡有一句話，說：“至治之國，善以止奸為務。”意思是說，那種治理得最好的國家，善於把禁止奸邪作為急務。在我看來，婚嫁耗費不僅是歷史遺留下來的陋習，也是一莊需要禁止的“奸邪”之事。唯有禁止此陋習“奸邪”，才能讓廣大年輕人們不再哀嘆“結婚之日，便是破產之時”，不再對婚嫁望洋興嘆，讓他們能夠把更多的心思放在學習、工作和提升生活質量上，更有尊嚴地活著！