印度的種姓制度在如今的印度已經沒那麼森嚴了嗎？

裸之大陸在印度是第幾部

在印度，如果一個高種姓女人要嫁給一個低種姓男人，那麼男女雙方所有人都會被納入賤民行列。

為了不讓家族遭此劫難，女子家人往往會選擇與自己的女兒斷絕關係！這樣的行為不僅不會遭到譴責，反而會被當地人稱讚！

印度，是一個天堂與地獄並存的國家，也是世界上最考驗投胎能力的國度。

在印度的種姓制度下，有的人天生高貴，而有的人一出生就被看作賤民，只能做最卑微的工作！一些女人甚至世代為妓。

更可悲的是，印度人對種姓制度的逆來順受。

他們認為一個人社會地位的高低都是神決定的。如果這輩子註定是一個卑賤的人，那麼就是神在磨礪自己，只有越窮苦才會在來世享受到加倍的幸福。而這種思想的起源則要追溯到公元前1500年。

公元前1500年，雅利安人入侵印度，推翻了古印度政權之後，

為了更好地管理印度民眾以及穩定自己的政權，他們利用信徒眾多的印度教，假借神的旨意，建立了流傳至今的種姓制度。

撰寫了印度最古老的一部法律文獻《魔奴法典》。

書中不但規定了每個種姓的職責，而且還解釋了印度四大種姓的由來。

祭司、僧侶、教師為婆羅門，由創世神梵天的嘴演化而來，負責傳播神的思想和代替神接受信徒的供奉。

剎帝利由梵天的手演化而來，主要為統治階級負責處理國家的政治軍事和保護婆羅門。

吠舍由梵天的腿演化而來，主要是農民和商人，負責生產食物和提供祭品繳納稅賦，也是唯一擁有經商權利的種姓。

首陀羅由梵天的腳演化而來，職責就是給其他種姓的人當僕人，或從事雜役類的工作。

一般來說，前三種是高等種姓，而首陀羅則是低等種姓。不過在印度社會中還存在第5種地位比首陀羅還要低下的種姓，被稱為達利特。中文翻譯為賤民，被視為不可接觸者，他們由罪犯戰俘以及違反種姓制度的人構成。

印度總理莫迪，屬於第三種姓“吠舍”，就是普通的農民和商人，在種姓的劃分上也不屬於低種姓。

“吠舍”的出身並不影響莫迪成為印度總理，並不能以此說明現在的印度擺脫種姓制度的束縛了！

1871年，英國殖民印度時期，頒佈了刑事部落法。此法將印度數百個山村地區居民也納入了達利特種姓中，這也是第一次在法律上，規定了達利特為最低種姓。高種姓的人，是不會和達利特有任何接觸的。

如果在平時的生活中，不慎接觸到了達利特人，高等種姓的人便會對自己做出一定的懲罰，比如回家回家禱告、沐浴、齋戒等。

而這邊不慎接觸了高等種姓的達利特人，便會有了大麻煩，甚至遭到辱罵和毆打。

由於達利特種性的不可接受性，他們很難找到工作，除非是其他種姓不想做的才會交給他們。

比如喪葬、接生或清理廁所等

，在印度瓦拉納西市有一種名為多姆的種姓就屬於達利特人。

對於印度教徒來說，如果死後可以在恆河火葬，那麼一生的罪孽都可以在輪迴中得到解脫。而這種多姆種性的人，就是恆河周圍的焚屍者。他們將屍體搬運到神壇上進行焚燒，然後將骨灰灑向恆河，以此來淨化靈魂。

對於多姆種性的孩子來說，火葬場就是他們的遊樂場。他們很小就隨著父母和兄長去火葬場工作，有時候我們會在即將火葬的屍體上偷取裹屍布，然後再賣給殯葬用品店，有時一天下來可以獲得一美元左右的報酬。而老闆會將裹屍布清洗熨平，再裝進包裹重新售賣。

焚屍人從事的職業，在印度普通民眾看來是最低賤的，但相比接下來要說的還是相比接下來要說的佩爾納卻好得多。

在北阿坎德邦，有接近19%的人屬於達利特人，其中有一種名為佩爾納的種姓，

他們甚至連清理廁所的工作都無法得到

。佩爾納種姓的女子，從十幾歲起就要嫁給同種姓的男人，

佩爾納種姓的男人們，要麼放羊，要麼就整天渾渾噩噩的混吃等死！女人們會在晚上結隊出去，在公園、巴士站和昏暗的街道上提供服務，每次服務可以賺到4美元左右。在最好的情況下，一晚上可以賺到10美元。

到了第二天早上，她們還要早早地趕回去給孩子和丈夫做飯，這便是身為佩爾納女性世世代代的宿命。

如果生下兒子，一般也只能娶到佩爾納種姓的女子，而兒媳婦則會接替婆婆的工作繼續出去賣Y，來維持家庭生計。

如果家庭中只有女兒的話，那麼身為40歲的佩爾納女性，就會出去乞討來維持整個家庭的生計，直到死去，這個傳統甚至時至今日也是如此。

2019年，一個21歲的印度男子，名為古騰德拉達斯，職業是一個木匠，屬於最低種姓達利特。當年4月26日，他前往阿坎德邦特赫里加瓦爾區，參加朋友的婚禮，婚禮上有數百人左右。

到達之後，他見到酒席上的桌椅有空位便坐了上去。

但他不知道的是，這個桌上的其他人都是高種姓。

宴席開始的時候，周圍的高種姓開始七嘴八舌的議論起這位面板黝黑，衣衫襤褸的年輕人。

當得知達斯是一個賤民之後，周圍的人立馬圍了上來，先是打翻了他的盤子，然後一邊咒罵一邊將他踢倒在地。

當時達斯的一個朋友，為了將他解救出來，也遭到了眾人的毆打。又過了一會，幾乎全村人都擠了上來，對這個年輕人不知分寸的年輕人拳打腳踢。

而可悲的是村裡的有些達利特人，也對這個相同身份的賤民實施了毆打。衝突持續了一段時間之後，眾人也得慢慢散去，這事情遠沒有這樣結束。

當達斯的堂哥扶著達斯回家時，又遭到了一群高種姓人更嚴重的毆打。

結果到了第2天，達斯的母親去房間看望兒子的時候，發現他已經不省人事了。

達斯被緊急送往醫院後，經搶救無效死亡。而他被群毆的原因，不過就是印度種姓制度規定，低種姓的賤民，遇到高種姓人只能坐在地上。而最可悲的是官方處理這個事情的態度。

在達斯死後第9天，他的妹妹對參與毆打的七名主犯提出控訴，肯普郡的警察對此事進行了立案調查，警方也逮捕了這7名主要的犯罪嫌疑人，而這些人卻都否認了與打死達斯有關，甚至有人作證說達斯的死因是癲癇發作，並不是被打死的。

之後，7名犯罪嫌疑人竟然從監獄裡被保釋了出來，在村裡自由行動，並且像達斯一家恐嚇威脅，以此來了結此事，

不出所料的這件事最終也就不了了之了。

這個僅僅是因為坐錯了位置，便被毆打致死的年輕人，並不是所謂的小機率孤立事件！

我們可以透過另一個相似的事例，來真正認識印度人對於種姓制度的態度。

2020年9月14日，印度北方邦哈特拉斯，一位19歲的

達利特少女

在田間割草的時候，被

三位高種姓男子

帶走進行了輪番凌辱。

之後少女被發現赤裸裸地躺在附近的田裡，而且脊柱骨折全身多處流血不止。在送往附近一家醫院進行搶救的時候，

由於傷勢過重還被醫院拒收

，雖然緊急轉移到了首都新德里的醫院，但還是因為錯過了最佳的搶救時間，少女最終死在了醫院。

到了9月16日凌晨，家人將少女的遺體從醫院運往家鄉的途中，

就突然遭到了當地警方的攔截，並強行將少女的遺體運走，在當天夜裡將遺體火化

。而警方給出的理由是已經徵得少女家人的同意，但在遺體火化時，只有少女的一個遠房叔叔在場。

明眼人一定知道這樣的操作意味著他們在幫助兇手脫罪，結果也不出所料。

之後，有媒體曝出兇手的家裡人對少女家人進行了恐嚇威脅，並要求撤銷控訴。而且警方也在暗中幫助高種姓的罪犯毀屍滅跡，幸好少女的哥哥找到媒體，將事件報道出來。

而警方礙於媒體的壓力，也不得不再過了半個月之後，將參與性侵的三名高種姓罪犯逮捕。雖然案件已經在調查當中，但最終的判決結果到今天也沒有出來。

對印度而言，種姓制度已經深入到他們的骨髓之中，全國上下都對種姓制度保持認可和維護的態度。

從本質上來說，種姓制度的根本是在對人種的劃分，而一個新生命的屬性則取決於父母的屬性。

如果人人都無視種姓而結婚生子，那麼種姓制度也就失去了存在的意義，所以種姓制度對於婚姻的規定是最為嚴格的。

一般來說，只能同等種姓之間進行婚配，如果高種姓的男人娶了低種姓的女人，那麼高種姓的男人也會被降低種姓，

而高種姓的女人要是嫁給了低種姓的男人，那麼男女雙方家庭的所有人，都會被納入賤民行列成為達利特種姓。

數千年的種姓制度，已經完全和印度人融合在了一起，在他們的婚姻，甚至是衣著上都有體現。即使早在印度宣佈獨立時，憲法中已經明確廢除了種姓制度，影響力。也不清楚這樣的精神枷！

作為中華民族的兒女們，我們應該慶幸，自己生活在一個如此民主平等的國度！