黃帝內經是本什麼書？

黃帝內經寫於什麼時候

《黃帝內經》的成編過程

《黃帝內經》簡稱《內經》，包括《素問》和《靈樞》兩部分，各十八卷、各八十一篇。

《黃帝內經》之名最早見於《漢書·藝文志》。該書以黃帝和岐伯等人對話的形式寫成，但作者並不是黃帝和岐伯等人。《淮南子》中說：“世俗之人，多尊古而賤今，故為道者必託之於神農、黃帝而後能入說。”所以黃帝、岐伯等顯然是託名。關於《內經》作者除張景嶽等人相信為黃帝外，大部分人認為《黃帝內經》是集體長期努力的作品。

《黃帝內經》的成書時間大約在春秋戰國至兩漢期間，書中含不同學派的思想主張。這說明《內經》是經過各種思想流派的作者加工過的作品。從其篇章上來看《素問》、《靈樞》各十八卷、各八十一篇是古人追求數字完美的結果。《內經》中說：“天地之至數，始於一，終於九焉”，“九”為數之極。“十八”包含兩個“九”、“八十一”包含九個“九”。但《內經》的篇章之間長短差別很大，且有重複的地方，這顯然是為了湊足八十一篇之數。所以嚴格來說《內經》並不是一部書，而是多部書的彙集。

《黃帝內經》中包含的思想

《黃帝內經》是我國現存最早的醫學典籍，但其內容不僅包含醫學，也包含了大量中國古代的哲學、天文、地理等內容，是一部關於哲學和自然科學的綜合著作。

在古代人們從來沒有把醫學看成是孤立的一門學問，而是把它放在天地自然和社會文化的大視野中來思考的。《素問。氣交變大論》中說：“道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久”。《黃帝內經》的寫作時間在諸子百家爭鳴的年代，深受其思想的影響，所以書中對諸子學說多有吸收，深受其影響。

從《黃帝內經》中我們可以看到黃老的道家學說、《周易》中的思想聯絡緊密。《內經》 多處引用《老子》、《莊子》中的語言。如老子的無為主義，莊子的真人、至人、聖人、賢人人格劃分。在價值觀上，《內經》 與黃老道家是一致的，所以有人把《內經》看成是黃老學派的著作。這也是為什麼《內經》託名黃帝的原因。

《周易》的“象數”思維是《黃帝內經》的核心方法。《周易》的觀象論、制器尚象論引出了髒象學說。《周易》對陰陽的太少劃分、八卦的三爻論及天地人三才論，成為《內經》中三陰三陽、十二經脈理論的依據。

可以說，《內經》中運氣學說深受《周易》的的影響。另外，儒家的中庸、中和，有諸內必形諸外以及重“本”的觀念等也都是《內經》的重要觀念。