貞節牌坊：從漢末外戚爭權，論名分之作用

何皇后和劉協的關係

子曰：名不正則言不順，言不順則事不成。

自古及今，中國人對“大義名分”都有著異常癖好。

名分可以“定尊卑，分高下”，是儒教禮制當中的重要組成部分；若缺少名分，則會“禮樂不興，刑罰不中”。此即孔子口中的“必也正名”之謂。

子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”——《論語 子路》

因此即使強梁之人佔據高位，也不得任心而行，必須透過“名分”為自身行為尋找合法性。

比如權臣廢立天子，必然會稱天子“失德”——至於天子是否真的失德，則無關輕重。

名分的本質，是實力派對“不合乎禮法之行徑”的自我辯護，因此多是強詞奪理，也往往鬧出不少笑話。

比如晉武帝司馬炎，曾替司馬氏的政敵王凌辯護，稱王凌昔日雖然謀反，但齊王曹芳“終不能守位”，可見王凌“造反有理”。

泰始元年，晉室踐阼，（司馬炎）詔曰：“昔太尉王凌謀廢齊王，而（齊）王竟不足以守位。”——《魏書 鄧艾傳》

實際這並不是司馬炎大腦短路，而是因為王凌出身太原王氏，屬於司馬氏的統戰物件。類似鬧劇史不絕書，俯拾皆是。

本文想以東漢末年為背景，透過探討何、董兩代外戚爭權事件，來分析“名分”的作用。

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董太后之死

董太后是漢靈帝生母，在靈帝死後，與兒媳何太后爭權，失敗自盡。

（何）皇后攝政，二兄（指何進、何苗）秉權。譴讓帝母永樂後（董太后），令自殺。——《後漢書 五行志》

關於董太后死亡始末，在《後漢書》中有詳細記載，不再贅言。這裡主要談一談事件當中“名分”的作用。

靈帝有劉辯、劉協二子；劉辯是嫡出，何皇后所生；劉協是庶出，被祖母董太后撫養。

董太后自養（劉）協，號曰董侯。——《後漢書 何皇后紀》

在靈帝死後，何董兩代外戚，因此分別佔據了不同的名分。

何皇后佔據了皇長子生母的名分；董太后則佔據了皇次子養母兼祖母的名分，同時董太后還佔據了先帝生母的名分。

在此背景下，何、董兩派各有黨羽，爭執不下。

最終結果，是董太后在權力鬥爭中完敗，被逼自盡，對外號則稱“憂死”，民間“歸咎何氏”。

（董）後憂怖，疾病暴崩，在位二十二年。民間歸咎何氏。——《後漢書 董皇后紀》

董太后憂死，民間歸咎何氏

何勝董敗，是因為何氏家族對禁軍的控制力度，遠遠強過董氏家族。

何進為大將軍，弟何苗為車騎將軍，二何又吞併了蹇碩的西園軍，威震京師。至於董氏家族，只有董太后侄兒董重擔任驃騎將軍，雙拳難敵四手。

何氏集團雖然可以殺死董重，卻不能直接殘害先帝生母董太后，更何況何太后與董太后還有“婦姑之禮”，即兒媳與婆婆的名分關係。

因此，何氏提出了一個藉口，即昔日桓帝無子，靈帝以外藩宗室繼統，所以董太后雖然是靈帝生母，卻並非皇帝妻子（靈帝生父是解犢亭侯劉萇）。

董皇后諱某，河間人。為解犢亭侯（劉）萇夫人，生靈帝。——《後漢書 董皇后紀》

按照東漢制度，“藩國國君的妻子，不得滯留京師”。最終董太后這位貨真價實的皇帝生母，竟被驅逐回封國，被逼自盡。

蕃後故事不得留京師，輿服有章，膳羞有品。請永樂後（指董太后）遷宮本國（指河間國）。——《後漢書 董皇后紀》

其實何氏家族提出的藉口，並不符合實際情況。

因為靈帝繼位之初，就曾追尊生父為“孝仁皇帝”，因此董太后實際具備了“皇帝妻子”的名分。但彼時何氏兄弟掌握兵權，實力上碾壓了董氏，因此董氏也只得含恨自盡。

建寧元年，（靈）帝即位，追尊（劉）萇為孝仁皇……明年，帝使中常侍迎貴人（指董太后），並徵貴人兄（董）寵到京師，上尊號曰孝仁皇后。——《後漢書 董皇后紀》

由此可見，權力鬥爭全憑實力說話，但空有實力還不夠，必須同時為自身行為尋找合理性，即所謂的“大義名分”。

至於這些名分，是否真的那麼冠冕堂皇，就見仁見智了。

比如董卓上洛之後，便藉口何後“逆婦姑之禮”而將其廢黜。可見何氏提出的名分，董卓是不肯買賬的。

董卓議（何）太后踧破永樂宮，至令（董太后）憂死，逆婦姑之禮，乃遷於永安宮，因進酖，弒而崩。——《後漢書 何皇后紀》

需要注意，董卓謀逆時，何進已死，彼時的權力天平已然發生變化。可見在名分背後起作用的，依然是實力。

蹇碩之死

蹇碩是漢靈帝時代的權宦，“壯健有武略”，完全不似閹人，因此被任免為上軍校尉，統率西園諸將。

彼時的蹇碩權勢熏天，連何進都不得不禮讓三分。

（靈）帝以蹇碩壯健而有武略，特親任之，以為元帥，督司隸校尉以下，雖大將軍（指何進）亦領屬焉。——《後漢書 何進傳》

靈帝死後，蹇碩由於“素輕忌於何進兄弟”，有謀反之意，準備暗殺何進，提前上演“十常侍之亂”。

宦官謀害大將軍，自然需要藉口。蹇碩稱靈帝死前，有意廢長立幼，因此自己要秉承先帝遺願，扶持劉協繼位。

（靈）帝以（劉）辯輕佻無威儀，不可為人主，然（何）皇后有寵，且（何）進又居重權，故久不決。六年，（靈）帝疾篤，屬（劉）協於蹇碩。——《後漢書 何進傳》

蹇碩託言靈帝屬意劉協，欲廢長立幼

彼時靈帝已死，他是否真的有過廢長立幼的念頭，已經難於考證；但蹇碩謀反，卻必須要大義名分為依託。

按理說，蹇碩手握如此機密，對何氏兄妹無疑是定時炸彈；但靈帝死後，何進卻並未立刻清算蹇碩。由此看來，蹇碩所謂的先帝遺命，真實性不得不打個問號。

蹇碩被殺的原因，是他與其餘中常侍串謀，欲再度謀害何進，結果遭到閹黨出賣而死。

需要注意的是，出賣蹇碩的閹黨，是何進的南陽老鄉郭勝。可見蹇碩的“謀反”，到底是真有其事，還是源自何進與郭勝的杜撰，又要打個問號。

中常侍郭勝，（何）進同郡人也。（何）太后及（何）進之貴幸，（郭）勝有力焉。故（郭）勝親信何氏，遂共趙忠等議，不從（蹇）碩計，而以其書示（何）進。——《後漢書 何進傳》

從上述事件中，可以清楚看到，蹇碩欲殺何進，需要託言先帝遺命；何進欲殺蹇碩，又必須有閹黨內部的成員出面作證。雖然總歸是實力之爭，卻依然無法擺脫“名分”二字。

何太后之死

十常侍之亂以後，何進、何苗兄弟並死，閹黨也在士人的血腥清洗下走向覆滅，何氏外戚集團一夜垮臺。

何皇后也因此陷入孤立無依的窘狀。其時，彼時距離董太后之死，不過數月時間。

董卓上洛後，對何太后與劉辯這對兒孤兒寡母十分輕蔑，先借口何太后“逆婦姑之禮”，褫奪了她的垂簾大權；又藉口劉辯“闇弱”，廢黜了他的皇帝之位。

百僚大會，（董）卓乃奮首而言曰：“大者天地，其次君臣，所以為政。皇帝闇弱，不可以奉宗廟，為天下主。”——《後漢書 董卓傳》

董卓藉口“逆婦姑之禮”，廢黜何後

何太后得勢時，可以恣意殘害婆婆，而滿朝噤聲；何太后落難時，殘害婆婆便成了自己的“罪狀”，同時成為董卓擅權廢立的“名分”。

劉辯被廢的藉口，更加荒謬。

董卓稱劉辯“闇弱”，稱劉協“賢明”，因此“廢昏立明”。但諷刺的是，彼時的劉協年僅九歲，難辨賢愚。

（董）卓與（帝）言，（帝）不能辭對；與陳留王（指劉協）語，遂及禍亂之事。（董）卓以（陳留）王為賢。——《後漢書 董卓傳》

更何況在董卓口中，“每念靈帝，令人憤毒”，他還表示“劉氏種不足復遺”，又有何理由要立靈帝幼子劉協呢！

（董）卓欲廢帝，謂（袁）紹曰：“皇帝衝闇，非萬乘之主……卿不見靈帝乎？念此令人憤毒！”——《獻帝春秋》

董卓呼（袁）紹，議欲廢帝，立陳留王。是時紹叔父（袁）隗為太傅，（袁）紹偽許之，曰：“此大事，出當與太傅議。”（董）卓曰：“劉氏種不足復遺。”——《魏書 袁紹傳》

董卓甚至無恥地說出，劉協是董太后所養，與自己“有同族之親”。實際董太后是冀州河間人，董卓是涼州隴西人，根本不可能存在親屬關係。

（董）卓以（陳留）王為賢，且為董太后所養，（董）卓自以與（董）太后同族，有廢立意。——《後漢書 董卓傳》

可見董卓擅行廢立，實際是為了殺人立威，同時挾“擁立天子”的功勞，獨擅朝綱。

彼時的董卓，麾下“八種西羌，壯夫震慄”，又先後吞併了何進、何苗與丁原的部曲，威勢熏天，群臣莫敢忤逆。

天下之權勇，今見在者不過並、涼、匈奴、屠各、湟中義從、八種西羌，皆百姓素所畏服，而明公（指董卓）權以為爪牙，壯夫震慄，況小丑乎！——張璠《漢紀》

董卓兵強馬壯，壯夫震慄

即使擁有如此強橫的實力，董卓為了廢立之事，依然苦心編纂了諸多借口——雖然這些藉口荒誕不經，但荒誕不經的名分，也是名分。

董卓出身邊地，“習於夷風”，乃至被稱作“羌胡之種”。在東漢士大夫眼中，他大抵是個沒有規矩的人。

（董卓）以婦女與甲兵為婢妾。至於奸亂宮人公主。其凶逆如此。——《魏書 董卓傳》

但入了京都之後，沒有規矩的董卓，也不得不效仿起士大夫階層的規矩，為自身的荒唐行徑，尋找大義名分。

小結

以東漢末年何、董兩代外戚的覆滅史來看，實力與名分，可謂相輔相成，不可分割。

權力鬥爭固然以“實力”為依託，但又不全憑實力；在實力之外，必須籠罩上一層“名分”的面紗。即所謂“名不正則言不順”。

這一點並非東漢獨有，二十五朝皆如是；甚至並非中國獨有，西方亦然。

比如臭名昭著的十字軍東征，乾的是殺人放火的勾當，口中卻宣稱在貫徹上帝的意志——彷彿有了這般自欺欺人的藉口，對異教徒的姦淫燒殺，便具備了不可撼動的合法性。

誠如開篇所述，所謂的名分，不過是實力者對“不合理法之行徑”的自我辯護。

舉例而言，魏帝曹髦即位之初，是“神明爽俊，德音宣朗”的良才；而曹髦被弒之後，則成了“醜逆不道，性情暴戾”的狂徒，前後判若兩人，可知全出於司馬氏的汙衊。

（高貴鄉）公神明爽俊，德音宣朗。罷朝，景王（司馬師）私曰：“上何如主也？”鍾會對曰：“才同陳思（指曹植），武類太祖。”——《魏氏春秋》

司馬氏醜化皇帝，固然可恨；然而“醜逆不道，性情暴戾”的汙衊之言，卻並非出自司馬氏，而是來自曹髦嫡母郭太后。

五月己丑，高貴鄉公卒，年二十。皇太后令曰：“……（曹髦）情性暴戾，日月滋甚。吾數呵責，遂更忿恚，造作醜逆不道之言以誣謗吾，遂隔絕兩宮。”——《魏書 高貴鄉公紀》

毫無疑問，郭太后是在司馬昭的脅迫之下擬寫此詔；但側面也可以看出，弒君者司馬昭，雖然狂悖至極，但也需要尋求郭氏的口頭支援，即所謂的“名分”。

可見實力與名分，是一體兩面、不可分割的孿生兄弟。沒有實力，名分便如無根之浮萍；沒有名分，實力便成了作惡之兇器。名實兼備，才好恣意妄為，任心而行。

由此觀之，所謂的大義名分，蓋不過煙花柳巷處的遮羞之布，秦樓楚館間的貞節牌坊。

我是胖咪，頭條號歷史原創作者。漫談歷史趣聞，專注三國史。從史海沉鉤中的蛛絲馬跡、吉光片羽，來剖析展開背後隱藏的深意。

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