有兩種人非常危險，最容易引發禍端，看看是哪兩種

子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”

孔子說，這世間有兩種人最容易引發禍端，一種是

勇敢卻厭惡貧窮

的人，第二種，

對於沒有仁德心的人，如果批評的太過嚴重，也會使他犯上作亂。

下面，對這兩類人分析一下，就明白了。

01

好勇疾貧，亂也

一個人勇敢，本來是好的，但如果受不住貧窮，勇敢就成了一把殺人的利器，從而惹出禍端來。

一個正常的社會，人們可以透過合法的手段獲取財富，透過勤奮取得成就，人上升的社會通道是開放的，社會機制也處於一個公平合理的區間。如果這個公平的機制破壞掉了，就沒有人願意靠誠實守信等正常的手段去獲取成果，這個時候就會有人鋌而走險做出違法的事情來。

人的貧窮可以分為多種，沒有錢是一種貧窮，沒有社會地位也是一種相對意義上的貧。最近幾年的

反腐

運動，大家都看到了，似乎成效斐然，有一大批平常裝模作樣的“清官”落馬。有些官員昨天還在媒體前大談廉政、塑造以身作則的光正形象，轉而就傳來落馬的訊息。有很多，甚至是從會場帶走的。

從報道來看，有些官員存有賣官賣爵的劣跡，看到坐在審判席前他們痛哭流涕的狼狽樣，不知會不會想到一句古話——

出來混都是要還的。

買官賣官為何？為了

利

啊，拿人民賦予的權力當作了謀私利的捷徑。

貪的背後，就是內心不滿足，本質還是一個“貧”。

所以，孔子就說，一個人膽子大，再沒有約束，很容易引發禍端。官員的貧是一種

非典型的貧

，貪得無厭的背後是一顆毫無黨紀國法的心在作祟，是一種

“心貧”

，是病態。這樣的官員有多少呢，天知道，地知道，人民大概也會算一算。

02

除了第一種，孔子還說要特別小心

毫無仁心

的一種人，

他們不但懷，還很危險。

這些良心已壞的人，平常利用制度的漏洞幹些為自己謀私利的事，如果沒有人指責他們，也不會遭到他們反擊。一旦去指責，說出他們的

苟且醜陋

，指出他們

違法亂紀

，就會導致其強烈的不滿，做出犯上作亂的事來。大家還記的湖南新晃操場埋屍案吧，就因為負責工程監理的老師指出了施工過程中的質量問題，然後就被哪個毫無人性的不仁之人殘忍殺害。

孔子的言論，有時看著簡短，可若一分析，拿來與現實對照一下，講真的，有時會覺得像是對當今的人所說。對心中沒有良知的人

，指出他不仁，等於揭了他的老底

，對指責他的人一定氣恨交加，欲除之而後快。

再來說一個剛發生的事。

方方老師

的日記真實記載了武漢發生的種種，她站在貧民立場，所以文筆之間會多有批評。這本是出於

一位文人的良知與擔當的正常表達

。但是就如剛所說，真話總會無形間揭露出虛假，讓一些人顏面掃地引發不滿，這兩天出現的

《一位高中生給方方阿姨的信》

，就是

借中學生之口

行打壓、汙名化之實的卑鄙行徑。姓名不敢留，競借用學生之名，都已無恥到這種程度了，你說還有什麼亂，他們做不出？

一個人沒有正念，永遠都會感到不足，那些貪官就是例子。

不仁之人，永遠視好人為眼中釘

，偷偷在暗地抹黑韓紅、方方的人就是。這兩種人往往就是一種人，或者為了共同利益，結合成同盟的一路人。

大家一定要學會分辨這兩種人，如果可以，

請站在正義的一方。

也許多數人無法像韓紅、方方老師她們那麼勇敢，但對她們行為一次點贊，對他們文章的一次轉發，

也是對英雄的致敬，對壞人的呵斥。

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