蘇軾與蘇轍：中國文化史上的兩個雙子星

《宋史》中稱蘇軾與蘇轍兄弟：“進退出處無不相同，患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。”蘇轍在《祭亡兄端明文》一文中說：“手足之愛，平生一人。幼學無師，受業先君。”即明確表達了二人既有兄弟手足之情，也有兄長教誨之義。

縱觀二人一生，我們可以說蘇軾和蘇轍之間，既有在同一個家庭氛圍中薰陶成長、兄友弟恭的血脈親情，也有在求知過程中相互切磋學問、求仕路途上相互扶持的師友之義，更有互訴衷腸、深切理解對方，在精神上相互契合的知己之情。

血脈之親

蘇軾與蘇轍乃是一母同胞的親兄弟，從蘇轍出生，到父親蘇洵帶他們出蜀赴京之前，二人一直形影不離，相知相伴。兄弟二人主要跟隨父親學習，父親蘇洵遊歷在外期間，母親程氏則負責教導他們兄弟詩書禮節。

在這樣一個父母俱能授以詩書的文化氛圍中，蘇軾和蘇轍對知識有一定的渴求與接受能力。兄弟二人也一起師從當時的名士，蘇轍回想當年與兄長一起讀書的歲月時說：“轍幼從子瞻讀書，未嘗一日相舍。”

蘇軾與蘇轍有天然的血脈親情、共同成長學習的生活環境，所以二人在往後的歲月中，對彼此充滿了深切的關愛之情，一生互相牽念。

蘇軾和家人定居都城開封之時，兄弟二人在一起讀書學習，當他們讀到韋應物的“安知風雨夜，復此對床眠”語句時，感慨萬千，遂立下“夜雨對床”的約定。尾句提醒弟弟，定要及早辭官隱退，赴當日盟約，“君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職”。在日後的詩文往來中，“夜雨對床”的約定時常為二人所提及，一直念念不忘。

雖然二人終其一生也未能完成這個約定，但“夜雨對床”的意象卻成為蘇軾與蘇轍二人兄弟情深的象徵，成為蘇軾研究的一個重要方面。

元豐二年（1079），蘇軾因新黨編織他寫詩“謗訕朝廷”的罪名，不幸被捕下獄。蘇轍得知訊息，萬分擔憂。為保全兄長，他效仿緹縈救父，上奏請求赦免兄長，他的所有官職也都可以納還，傾囊相助，手足情深，由此可見。

朝廷不但未批准，而且他也受此事牽連，被貶為監筠州鹽酒稅，五年不能升調。蘇軾在獄中以為必死無疑，在生死存亡之際，仍掛念弟弟，不忍見弟弟在沒有自己陪伴的日子“夜雨獨傷神”，寫下訣別詩，祈求能“與君世世為兄弟，又結來生未了因”，繼續這份世間難得的兄弟情。

師友之義

蘇軾與蘇轍在共同學習成長的過程中，彼此常常交流切磋。因蘇軾比蘇轍年長，幼時的蘇轍便遵從父命，以兄長為師。蘇轍在《欒城後集》卷二十一《子瞻和陶淵明詩集引》中說自己從小就跟著哥哥學習，“子瞻既冠而學成，先君命轍師焉”，哥哥既是兄長，也是師長，“轍幼學於兄，師友實兼”。

蘇轍在求學之初，以兄長為師，受到兄長的指導和教誨，對兄長的文學造詣十分欽佩，在文學上一直以兄長為榜樣，並追隨兄長。

而蘇軾對弟弟也格外讚賞，認為弟弟的才識遠在自己之上，蘇軾還客觀地將自己和弟弟的文章進行比較，“子由之文，詞理精確有不及吾，而體高氣妙，吾所不及”，認為弟弟在遣詞造句方面比不上自己，但是弟弟文章的悠遠氣度，是自己難以做到的。

正是由於他們兄弟這樣互相欽佩又不甘落後、也不讓對方懈怠的方式，才使得兄弟二人均詩文俱佳，在浩瀚的詩文星空之中，至今熠熠閃光。

知己之情

由於具有共同的家庭薰陶、相似的人生經歷，蘇軾與蘇轍之間還有一種深知彼此、真心袒露、無所隱瞞的知己之情。

蘇軾曾寫詩給弟弟表示“言從天下士，莫如與子歡”。蘇軾只有在弟弟面前，才能袒露內心，毫無顧忌，暢所欲言，同時在弟弟蘇轍那裡也得到理解和迴應。這都顯示著兄弟二人對彼此的信任和了解。

因此在政治浮沉中，蘇轍知道蘇軾因何而憂，不時地寬解勸慰，以防兄長蘇軾那胸無城府、“不吐不快”的性格會招致不必要的禍端。蘇軾也知道弟弟蘇轍不僅和自己一樣對時政的變化感到不安和憂慮，更對自己逢人便直言心事的性情十分擔憂。因此蘇軾也時常安慰弟弟蘇轍，表示自己也會謹言慎行，會少寫文賦詩論及時事。

蘇軾與蘇轍這份兄弟深情，從二人相伴讀書的單純時光之初，到政治風雲變幻的複雜境遇之中，一直有增無減。無論求學求仕，還是宦海浮沉，蘇軾與蘇轍都能一直相互陪伴，深情不變。他們在生活和精神雙方面，都相知相依，給予對方最大的幫助和最貼心的安慰。他們對彼此的關心陪伴，一生不改，始終如初。

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