月之皎潔猶如我心，李白詩歌中的月亮

清代著名經史學者、文學家

魏源在《戲自題詩集》中稱 “太白十詩九言月 ”，雖有些誇大，但毋庸置疑的是李白詩中用的最多的意象就是明月。月高懸於清虛萬里的天際，光潔澄澈，最受詩人喜愛，結下了非同尋常的緣分，可以說李白與月到達了心與物化的境界 。

　　 (一)理想人格的化身

月，光潔明亮 、冰清玉潔，猶如詩人自己的高潔品質 。月在李白的心中是理想人格的化身。為了追求高潔的理想境界，便有了有了“舉杯邀明月，對影成三人”的突發情致；有了 “我歌月徘徊，我舞影零亂 ” 的脫俗絕美 。

　花間一壺酒，獨酌無相親。

　　舉杯邀明月，對影成三人。

　　月既不解飲，影徒隨我身。

　　暫伴月將影，行樂須及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零亂。

　　醒時同交歡，醉後各分散。

　　永結無情遊，相期邈雲漢。

－－李白《月下獨酌·其一》

公元744年（唐玄宗天寶三載），李白身居長安，官場失意、政治理想不能實現、心情孤寂苦悶。在春夜的花間，擺上一壺美酒，月下獨酌，孤孤單單、冷冷清清、悽悽切切。於是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下他的影子，拉了過來，連他自己在內，化成了三個人，舉杯共酌。冷清清的場面，登時熱鬧起來了。面對明月與影子，似乎在幻覺中形成了三人共飲的畫面。

在這春暖花開的夜晚，李白酒興一發，漸入醉鄉，邊飲邊歌邊舞。歌時月色徘徊，依依不去，好像在傾聽佳音；舞時詩人的身影，在月光之下，轉動零亂，好像在他共舞。月與影緊隨他感情的起伏而起伏，分享他飲酒的歡樂與憂愁。

詩人、明月、身影，醒時相互歡欣；酩酊大醉時，才無可奈何地分別。自得其樂的背後，有無限的淒涼。孤獨到了邀月與影那還不算，甚至於以後的歲月，也休想找到共飲之人，只能與月光身影永遠結遊，並且相約在那邈遠的上天仙境再見。尾句“永結無情遊，相期邈雲漢。”寫盡詩人孤獨、冷清的感受。

詩人描寫了月夜花下獨酌，無人親近，冷落孤單的情景。運用豐富的想象，表現出由孤獨到不孤獨，再由不孤獨到孤獨的一種複雜感情。表達了詩人堅守超然物外、獨善其身的高潔品格，如月般冰清玉潔、超塵脫俗的節操 。構思新穎，想象奇妙，情致深婉，是李白抒情詩中別具神韻的佳作。

　　 (二 )豪情壯志的象徵

李白懷抱美好而偉大的政治理想，試圖以積極進取的精神 、“天生我材必有用”的自信去勇敢實踐追尋自己的理想 。 “俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月 ”正是其宏偉志向的生動反映和形象 寫照 ，是詩人豪情壯志的象徵，是他對清明之世的渴望，形象地表達了詩人對美政理想的執著以及力求衝破困境的願望 。

　棄我去者，昨日之日不可留；

　　亂我心者，今日之日多煩憂。

　　長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

　　蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

　　俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

　　抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

　　人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

－－李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》

李白於742年（天寶元年）懷著遠大的政治理想來到長安，任職於翰林院。二年後，因被讒而離開朝廷，內心十分憤慨地重新開始了漫遊生活。大約是在公元753年（天寶十二載）的秋天，安史之亂前不久，李白來到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李雲行至此，很快又要離開，李白陪他登謝朓樓，設宴送行。

這首餞別抒懷詩並不直言離別，詩人重筆抒發自己懷才不遇的激烈憤懣，灌注了慷慨豪邁的情懷，表達了對黑暗社會的強烈不滿和對光明世界的執著追求。詩雖極寫煩憂苦悶，卻並不陰鬱低沉。詩人說：棄我而去的昨天，早已不可挽留。亂我心緒的今天，使人無限煩憂。萬里長風吹送南歸的鴻雁，面對此景，正可以登上高樓開懷暢飲。“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”我們都滿懷豪情逸興、雄心壯志，酒酣興發，更是飄然欲飛，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月，攬月入懷。“上天攬月”，詩人把面對“長風萬里送秋雁”的境界所激起的

豪情壯志

推向最高潮，彷彿現實中一切黑暗汙濁都已一掃而光，心頭的一切煩憂都已丟到了九霄雲外。

更像是在悲愴的樂曲中奏出高昂樂觀的音調，在黑暗的雲層中露出燦爛明麗的霞光。

讓我們感覺到了詩人的昂揚情緒，如奔騰的江河瞬息萬變，波瀾迭起。明人評此詩“如天馬行空，神龍出海”。

　　 (三 )女性的詩化象徵

月是女性的詩化象徵。陰柔的月亮與柔美的女性，互為詮釋，這是中國文化根深蒂固的觀念。因此，李白也多用月來形容女子佼好的容貌 。如“長幹吳兒女， 眉 目豔星月”（《越女詞》之一），“淥水淨素月，月明白鷺飛 。郎聽採菱女，一道夜歌歸 ”，無論是耶溪越女還是秋浦菱娃 ，不施粉黛， 純出自然，彷彿天上素雅無瑕、晶瑩剔透的皎月一般 ， 真可謂 “光景兩奇絕”（《越女詞》之五）。

淥水淨素月，

　　月明白鷺飛 。

　　郎聽採菱女，

　　一道夜歌歸 。

－－李白《秋浦歌·其十三》

秋浦的水，碧綠碧綠，在遠離喧囂都市的這塊荒遠之地，水是晶瑩澄澈的，沒有半點雜質。圓圓的月亮映在水中，水因月而更加澄明，月因水而更加皎潔。靜靜的山林裡，夕陽西沉，百鳥歸飛，傾刻萬籟俱寂。可月亮的升起使山谷重現光明，正如王維詩中描繪的那樣：“月出驚山鳥，時鳴春澗中。“白鷺因月明如晝而驚飛，它們掠過湖面，向著山陰處飛去，尋找新的棲處。這時，從湖面深處，傳來一聲聲採菱姑娘的山歌，那喜悅的歌聲，洋溢著姑娘們喜慶豐收滿載而歸的歡樂。姑娘們的歌聲剛歇下，一陣粗獷的男聲又接上，原來是小夥子早就等著她的歸來。姑娘的歌聲使他滿懷的激情噴發而出，一邊唱著山歌一邊搖著小船迎了上去。只聽男聲女聲漸漸接近，對唱著，合唱著，歌聲笑聲船槳擊水聲，漸漸地漸漸地一同遠去了。

全詩短短二十字，刻畫出一幅生動的月夜採菱圖。月夜採菱歸來的姑娘不僅人如月亮明亮、潔白、漂亮；而且勤勞、善良、質樸。”郎聽採菱女，一道夜歌歸“，更是寫出了山地男女青年的一曲純情的戀歌。風景如畫，景美人更美，讓人產生許多美麗的遐想和美好的祝願。

　 (四 )抒發懷鄉思親之情

四川是李白的故鄉，年輕時的他曾遊歷過峨眉山， 峨眉山月給他留下了深刻的印象 。他在《峨眉山月歌》裡吟道 ： “峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流 。”晚年 的他 在武昌又寫了一首《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》，詩裡說：“我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。”月是如此觸動李白的思鄉之情，他一看到明月便想起峨眉，想起家鄉四川，所以在那首千古傳誦的《靜夜思》中才會脫口吟出 “舉頭望明月，低頭思故鄉”的名句。

李白除了借月抒發自己對家鄉、親友的思念之情，還推而廣之來表現普天下人的共同情感，特別是征夫與思婦的懷念之情 。如： “明月出天山，蒼茫雲海 問。長風幾萬裡，吹度玉 門關 ”描寫了塞外徵人的見月思鄉之情。

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

　　夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

　　　　－－李白《峨眉山月歌》

此詩是青年李白出蜀時寫的，大約開元十二年（724年）秋天，當時他才二十多歲。詩人從“五歲誦六甲”起，一向生活在四川，讀書於戴天山上，遊覽峨眉，隱居青城，對蜀中的山山水水懷有深摯的感情，這次離別家鄉，發青溪，向三峽，下渝州，渡荊門，輕舟東下，“仗劍去國，辭親遠遊”，意欲“南窮蒼梧，東涉溟海”，實現自己的理想抱負。

峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代稱。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故園之月。詩人初次出四川，依戀家鄉的山水，寫在舟中所見的夜景：高峻的峨眉山上空，高懸著半輪秋月，流動的平羌江上，倒映著晶亮月影。詩人將月之倒影置於江海之中，讓無法觸及的天上月化為伸手可及的江中月。詩篇首句是仰望，寫靜態之景；次句是俯視，寫動態之景。第三句寫出發和前往的地點，第四句寫思念友人之情。

全詩二十八個字，但連用五個地名：峨眉山、平羌江、清溪、三峽、渝州。如果是別人這麼寫，那簡直會議是帳房先生記流水帳，肯定死板得無法讀下去。但李白這首詩連用五個地名，仍然沒有堆砌感和沉重感。主要是他打破了平行結構，沒把這五個地名完全對稱地排列起來。同時使用空間的變動來展示時間的流逝，有效地把凝固的空間轉化成流動的時間。不斷地寫空間的變動，空間上離故鄉越遠，時間上就離故鄉越長，而離故鄉越長，對故鄉的思念就越深，因而詩人成功地將空間轉換成時間。

全詩透過山月和江水展現了一幅千里蜀江行旅圖，語言自然流暢，構思新穎精巧，意境清朗秀美，充分顯示了青年李白的藝術天賦，是李白膾炙人口的名篇之一，是一首用一堆地名堆出的好詩。

　 (五 )孤獨寂寞之情的寫照

李白一生不得志，在現實中屢遭打擊。如“登舟望秋月，空憶謝將軍 ”（《夜泊牛渚懷古 》），詩人面對秋月，只能空憶，表現了心情無限的孤寂和政治抱負不能實現的無奈 。“遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明 ”（《鸚鵡洲》），則飽含了對昏暗社會不重視人才的悲憤控訴 。“孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長嘆。美人如花隔雲端 ”（《長相思》），用月亮比喻美人，可望而不可即，用美人暗喻皇帝，隱含了李白剛入長安懷才不遇時的惆悵 。詩人在失意、彷徨 、無可奈何的時候，借月言愁，道盡了 “天長路遠魂飛苦， 夢魂不到關山難 ”的仕途艱辛，月亮已經成為孤獨和失意的象徵 。

　長相思，在長安。

　　絡緯秋啼金井闌，微霜悽悽簟色寒。

　　孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。

　　美人如花隔雲端！

　　上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。

　　天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。

　　長相思，摧心肝！

－－李白《長相思·其一》

這首詩

以“長相思”開頭，又以“長相思”作結，首尾呼應，

形式勻稱，“美人如花隔雲端”這個獨立句把全詩分為篇幅均衡的兩部分。

。

第一部分從篇首至“美人如花隔雲端”，寫一個孤棲幽獨者“在長安”的相思苦情。

詩人透過

層層渲染的悲涼環境氣氛來表現他內心的寂寞和悽楚。先寫所聞──階下紡織娘悽切地鳴叫。蟲鳴則歲時將晚，孤棲者的落寞之感可知。其次寫肌膚所感，正是“霜送曉寒侵被”時候，他更不能成眠了。“微霜悽悽”是透過逼人寒氣感覺到的。而“簟色寒”更暗示出其人已不眠而起，眼前是“羅帳燈昏”，益增愁思。一個“孤”字不僅寫燈，也是人物心理寫照，從而引起一番思念。“思欲絕”（猶言想煞人）可見其情之苦。進而寫卷帷所見，

抬頭望著空中

那一輪可望而不可即

的明月，發出一聲

無可奈何的

沉痛嘆息。忽明忽滅的燈光，映照著他煢煢孑立的身影。短短14字，一個思戀成狂，悲傷欲絕的主人公形象便躍然紙上。為何他會陷入這樣一籌莫展、無可奈何的境地呢？因為“美人如花隔雲端”。他所思念的美人好像離他很近，抬頭便能看到，又好像與他隔了十萬八千里，所謂“可望而不可即”便是如此。

“

上有青冥之長天，下有淥水之波瀾

”到篇末是第二部分，寫一場夢遊式的追求。在詩人浪漫的幻想中，他夢魂飛揚，要去尋找他所思念的人兒。然而“天長地遠”，上有幽遠難極、

廣袤無垠

的

蒼穹

，下有

波濤洶湧、一望無際

的淥水。

“天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難”，即使不畏艱難，日夜跋涉，

追求不已，

也難以穿越這重重關山，最終

還是“兩處茫茫皆不見”。對於這個沒有結果的追求，

他忍不住發出“長相思，摧心肝”的沉重一嘆。

“長相思”三字迴應篇首，而“摧心肝”則是“思欲絕”在情緒上進一步的發展。結句短促有力，給人以執著之感，詩情雖則悲慟，但絕無萎靡之態。

詩中反覆抒寫的似乎只是男女相思，把這種相思苦情表現得淋漓盡致；但是，“美人如花隔雲端”不象實際生活的寫照，明顯有託興意味。我國古典詩歌有以“美人”喻所追求的理想人物的傳統，如《楚辭》“恐美人之遲暮”。而“長安”這個特定地點更暗示這裡是一種政治的託寓，表明此詩的意旨在抒寫詩人追求政治理想不能實現的苦悶。就此而言，此詩詩意深含於形象之中，隱然不露，具備一種蘊藉的風度。