夜·深讀｜推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮

《浮生六記》節選

（清）沈復

點綴盆中花石，小景可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈璧石，餘嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盆內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以列舉。如石菖蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰溼地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓮子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久年燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，葉縮如碗口，亭亭可愛。

若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在“週迴曲折”四字，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形。推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月臺而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間臺級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。餘夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕，而綽然有餘。芸曾笑曰：“位置雖精，終非富貴家氣象也。”是誠然歟！

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餘掃墓山中，檢有巒紋可觀之石。歸與芸商曰：“用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相間，鑿痕畢露，將奈何？”芸曰：“擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘溼糝之，幹或色同也。”乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰，偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，巉巖凹凸，若臨江石磯狀。虛一角，用河泥種千瓣白萍。石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下，與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰“落花流水之間”，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。餘嘆曰：“即此小經營，尚乾造物忌耶！”兩人不禁淚落。

作品簡介

《浮生六記》是清朝長洲人沈復（字三白，號梅逸）著於嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文。全書描述了作者和妻子陳芸情投意合，想要過一種布衣蔬食而從事藝術的生活。本書文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，情節則伉儷情深，至死不復；始於歡樂，終於憂患，飄零他鄉，悲切動人。中國現代文學家林語堂曾將《浮生六記》翻譯成英文介紹到國外，林語堂說：“我相信淳樸恬適自甘的生活——如芸所說‘布衣菜飯，可樂終身’的生活，是宇宙間最美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊之時，每每不期然而然想到這安樂的問題——讀了沈復的書每使我感到這安樂的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。”

作者簡介

沈復，字三白，號梅逸。清乾隆二十八年（1763年）生於長洲（今江蘇蘇州），卒年不詳，約在1825年之後。沈復生於文人之家，少時曾奉父親之命，在安徽績溪、江蘇青浦、揚州等地做幕僚。這段經歷對沈復影響極大，他從此不願入仕，想以經商，或賣字畫為生。但未能擺脫生活的窘困。沈復與妻子陳芸感情極深，後芸娘在貧病交加中去世。嘉慶十年（1805年），沈復離開家鄉到四川投奔友人，此後輾轉安徽、湖北多地，頗為坎坷。嘉慶十三年（1808年），沈復隨使團出使琉球，在琉球共四個半月。正是在這段時間內，沈復回憶起過往，有感於“蘇東坡雲‘事如春夢了無痕’，苟不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚”，乃作《浮生六記》。

原標題：《夜·深讀｜推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮》