最高階的活法：斂於心，訥於言，敏於行

作者：洞見ciyu

慎言則安，謹事則成。

《淮南子》有言：言不苟出，行不苟為，擇善而後從事。

為人處世，應當內外兼修，有所不為，有所戒。

一個人高階的活法就是：斂於心，訥於言，敏於行。

01

斂於心，光而不耀

《莊子·徐無鬼》裡有這樣一個故事。

吳王乘船登上猴山，眾猴子看見吳王，紛紛驚慌逃竄。

唯有一隻猴子仗著敏捷靈巧，在吳王面前肆意賣弄。

吳王立馬拉弓射箭，沒射中後，又讓隨從追上去，最後猴子慘死在箭矢之下。

吳王跟身邊的好友顏不疑說：

“這猴子在我面前炫耀，以致於被誅殺，你要引以為戒，不可傲慢無禮。”

顏不疑記在了心裡，後來用三年的時間磨掉自己的傲氣，變得謙遜平和，為時人所稱頌。

許多人像這隻猴子一樣，有點長處就自矜自詡，有點榮譽就目中無人。

一味彰顯本事，炫耀才華，往往會給自己招來禍端。

清代文人沈德潛直至67歲才考上進士，本已到退休年紀，卻因詩作得好，被乾隆皇帝器重，直入南書房。

“一朝得中龍虎榜，十年身到鳳凰棲。”

乾隆甚至答應沈德潛為其父母乞誥命的請求，還給了三代封典。

在沈德潛80歲告老時，乾隆又封其禮部尚書的頭銜；90歲時，乾隆給他晉級為太子太傅。

氣忌盛，心忌滿，才忌露。

再大的榮譽，都會敗於狂妄。

後來，沈德潛依仗乾隆的恩典，經常得意洋洋地賣弄，並幫悖逆之人寫傳。

最終，招致乾隆的憤怒，封號被褫奪，墓碑被推倒。

就如《莊子·庚桑楚》所言，鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。

鵬鳥振翅於高空，才易保全自己；魚鱉潛游於深海，就難以引人注目。

一個人的明哲保身之道，在於才華不逞，光而不耀。

02

訥於言，慎言止語

孔子周遊列國，觀周太祖后稷的祠宇時，看到臺階右側立著一個銅鑄的人像，嘴上被貼了三道封條。

在銅人的背面，還刻著一行銘文：

“古之慎言人也，戒之哉；無多言，多言多敗。”

孔子看後，時常以此來教誨他的弟子，守好自己的口，避免不必要的禍害。

越是通透的人，越懂得言必適時、言必適性、言必適度。

正所謂，慎言則安，謹事則成。

一天，王羲之的三個兒子，王徽之、王操之和王獻之，一同去拜訪大將軍謝安。

席間，王徽之和王操之侃侃而談，而王獻之則簡單寒暄了幾句，便緘口不言。

三人走後，在座的客人問將軍：“這三位賢士以後誰最有前途？”

謝安說：“小的最好。”

客人好奇地問：“您這是怎麼知道的呢？”

謝安意味深長地說：賢明的人寡言，急躁的人辭多

曾國藩在《曾國藩家書》中指出：

古來言凶德致敗者約兩端：曰長傲，曰多言。

管住嘴，是一輩子的修行。

境界高下之分，修養高低之別，往往就在於張開嘴的那一剎那。

03

敏於行，不拖不懶

康熙在晚年自述中談道：

“即如今日留一二事未理，明日即多一二事矣。”

在位幾十年，他一直堅持“今日事今日畢”的原則，把政事治理得井井有條。

勤則世上無難事，拖則易事也難成。

拖延症成了許多人生活上的絆腳石、攔路虎。

梁實秋是翻譯莎士比亞的大家。

他原本計劃在課餘之暇，每年翻譯兩部莎士比亞的著作，用二十年的時間把任務完成。

可是因為懶，他卻足足花了三十年。

他自嘲道，翻譯之所以完成，主要的是因為活得相當長久，十分驚險。

翻譯完成之後，他雖然仍有其他工作，但體力漸衰，有力不從心之感。

梁實秋對此後悔不已，認為年輕的時候如果能不斷鞭策自己，成就肯定不止於此。

天地無窮期，生命則有窮期，浪費一日，便少掉一日。

人一拖就容易變懶，事一拖就容易變黃。

日本有個著名的僧人叫親鸞上人。

他九歲時，要求禪師為他剃度。

禪師問，你還這麼小，為什麼要出家呢？

親鸞說，我父母已雙亡，我不知道為什麼人一定要死亡，為什麼我一定非與父母分離不可？

為了明白這層道理，我一定要出家。

禪師欣然點頭，嘉許道，我願意收你為徒，可今天太晚，待明日一早，再為你剃度吧。

親鸞不以為然地說，師父，我尚年幼無知，不能保證出家的決心是否可以持續到明天。

而且，您那麼高齡，您也不能保證是否明早起床時還活著。

禪師聽了這話以後，不禁點頭稱讚。

拖延，浪費的是時間，壓垮的是鬥志。

所謂，一懶世間萬事休。

三天打魚，兩天曬網，註定一無所獲。

做人惜時勤勉，做事幹淨利索，才能避免小事拖成大事，易事拖成難事。

▽

《沉思錄》中有這樣一句話：

“做事不可遲緩，言談不可雜亂，靈魂不可焦慮不安，生活才能平穩無憂。”

想要從容地面對生活，守口修心，是處世之法；行事不拖，是成事之道。

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