《吶喊》：希望本是無所謂有，無所謂無的

01

《吶喊》為魯迅先生的第一本小說集

，收入小說十四篇，是其著名的

“鐵屋中的吶喊”

的發端。正是從《吶喊》開始，魯迅先生跳出了從沉悶的故紙堆，拋卻了內心的猶豫，義無反顧地踏上了革命的通衢大道。本書除收入了小說集《吶喊》的全部作品外，還輯錄了《祝福》《從百草園到三味書屋》《藤野先生》等魯迅先生膾炙人口的名篇。

《吶喊》小說集真實地描繪了

從辛亥革命到四運動時期的社會生活

，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，

表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。

《吶喊》也是中國現代小說的開端與成熟的標誌，開創了現代現實主義文學的先河。作品透過寫實主義、象徵主義、浪漫主義等多種手法，以傳神的筆觸和

“畫眼睛”

、

“寫靈魂”

的藝術技巧，形象生動地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術形象，深刻反映了19世紀末到20世紀20年代間中國社會生活的現狀，有力揭露和鞭撻了封建舊惡勢力，表達了作者渴望變革，為時代吶喊，希望喚醒國民的思想。奠定了魯迅在中國現代文學史和現代文化史上的地位。

02“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”

狂人是一個患有迫害狂恐懼症的人，同時是魯迅先生塑造的一個典型的思想啟蒙者形象。是一個敢於向傳統挑戰的覺醒的知識分子的象徵形象，一個敢於向世俗的現實社會挑戰及清醒的反封建的民主主義者的象徵形象。

狂人日記，不經讓我們聯想到周圍一些認知低的一類人，他們將自己侷限在自己的小小世界。用一個狂人的眼光述說了這個社會的黑暗，甚至讓人充滿恐懼。

那個慘無人道的社會，人們之間只有戒備之心，沒有友誼也沒有關愛。他們以狹隘的人生態度見這斑斕世界。他們不相信任何人，他們無止無休的墮入黑暗的深淵。

無論狂人怎麼吶喊，都喚回不了他們的靈魂，他們只會想怎樣去把他吃掉。可悲又可笑。

03“人人都笑孔乙己，人人都是孔乙己！”

孔乙己的結局令人嘆息，滿口之乎者也，現實生活中也是一個好吃懶做的人，這樣的人在社會上也難以生存下去。

孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度的毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁。生活上四肢不勤、窮困潦倒，在人們的嘲諷戲謔中混度時日。最後被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。

深刻地揭露了當時科舉制度對對知識分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質，具有強烈的反封建意義。

正如魯迅先生所言

“當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。”

04“希望是本無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

“我”與閏土之間的“隔膜”，其實已經深入到現代人普遍性的生活經驗和生命體驗之中了。而且“我”離開故鄉追尋自己的夢想，追求向遠方，向高空的理想生活的追求。

閏土堅守故土安於現狀的一輩輩紮根大，“生於斯死於斯”的傳統農民保守的生活以及生命觀之間，我們猶如兩條相交的線條。

閏土是被時代摧殘的結果，擁有希望，卻不敢去奮鬥，終究落到麻木不仁的後果。

魯迅先生借和閏土對故鄉的思念，同時也批判了那個摧殘人性的時代，

我們要懷有希望，也要為希望去奮鬥。

上學時期的你有沒有覺得總是看不明白魯迅先生的文章？來魯迅的文章出現在我們的課本里，是有意義的，讓我們不要忘記幸福來的不容易。

小時候不理解他棄醫從文喚醒民眾，但現在現在懂了。

在書的字縫裡，總有夢的發生。”