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畫家石開的寫意花鳥畫牡丹雄雞圖《盛世高歌富貴長春》品賞

由易從網花鳥畫發表于藝術2022-06-25

簡介《盛世高歌富貴長春》牡丹雄雞圖中，石開所表現出來的那種對中國繪畫的書寫性的詩意化表達，即那種大文化關照下對生命淋漓盡致的表現，正是在上述的文化理性的關照下被創作出來的

畫家高歌的虎多少錢一平尺

石開的寫意花鳥，是立足中國人的天人一體精神，用俯仰自得的文化態度，感應萬物，欣賞宇宙，感恩天地，讚美先賢，關照人生而“應物象形”的產物。所以，他在創作這幅牡丹雄雞作品《盛世高歌富貴長春》時，總是能“遊心太玄”，讓自己的心靈躍入大自然的生命節奏之中，令自我小我生命融入天地大我的境界，並讓兩者同情，交感具化而物我渾然同體，浩然同流。故此，石開在創作此畫時，能意不自持，筆筆生髮，如驚沙坐飛，似有神助，且達於見賢思齊、與物推移之境。石開所追求的具有道家意味的筆墨的靜中之動，飛中之魂，也就因有了儒家的剛健與雄渾的支撐而被“仁化”。他的生命知覺，也即能夠在這樣的創作過程中，感受到生活於自由徜徉這樣的文化空間而獲得最大的愉悅。

國畫牡丹雄雞圖石開老師六尺橫幅佳作《盛世高歌富貴長春》

六朝人嵇康曾自我寫照：“手揮五絃，目送歸鴻，俯仰自得，遊心太玄。”他也曾說自己彈琴時“操縵輕商，遊心大象。”這是中國古代畫家所說的遊心於玄默的最好寫照。事實上，在中國藝術的精神觀念中，孔子所說的志於道，據於德，依於仁，遊於藝一語中的遊的最高形式，其所指向的同樣是遊心——這是指乘坐著聖賢的精神之舟而達於自我完善之境——在中國人的藝術精神中，遊是審美關照的最高層次。遊目的同時騁懷，這便是味道。

我們從石開的《盛世高歌富貴長春》這樣的作品中便能感受到，人們遊目的物件是宇宙自然中的可感可親的物件，面對的審美物件是自然，而遊心物件，則是太玄，是大象，是道，這就是中國畫審美精神中至關重要的以技進道的哲學本原。它來源於老子所說的“滌除玄鑑”而“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。”石開的寫意牡丹與雄雞，就是在這樣的關照自然大道的方式，以及以此體悟人生況味之中，透過對牡丹雄雞的表現，來達到淨化心靈，暢神悅志的審美超越的目的。

《盛世高歌富貴長春》牡丹雄雞圖中，石開所表現出來的那種對中國繪畫的書寫性的詩意化表達，即那種大文化關照下對生命淋漓盡致的表現，正是在上述的文化理性的關照下被創作出來的。石開的《盛世高歌富貴長春》裡的那種在平靜、穩健中的恣肆飛揚，那種在血脈貫通、氣韻生動中的一團和氣，還有，那由中國文化精神支援的內在的繪畫生命的活躍性，都是他的繪畫在影象表達方面能夠代表當代中國文化精神氣息的基本保證。在這個意義上，可以說他的作品對生命感覺的自由表達，也就與蒙克式的吶喊有了本質的區別，也絕不可能是梵高式的瘋狂，而是那種天人合一式的生命境況的具體體現了。

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