婚姻研究對古典時期雅典的社會更為深入認識有著促進作用

在男性主導掌握了物質財富的主導權的社會，婦女在財產繼承方面也處於不利的地位，希臘的財產繼承製度表現出了明顯父權制的特徵。

在雅典，男性公民家庭財產的繼承權首先屬於兒子，如果這個男性公民有好幾個兒子，則家庭財產是在

在

他們中間進行平均的分配，因為在雅典人看來，只有男性繼承人才能肩負使家庭傳宗接代的任務，並進行家內宗教的祭祀，以此維持和延續家庭的宗教祭祀。

雅典的女孩們在出嫁後，便不再祭祀父家的家內宗教，轉而祭祀夫家的祖先與家火，因此，她們不再是父家的家庭成員。在男性公民繼承家庭財產的制度下，婦女們幾乎被排除在繼承男性公民的家庭財產之外。

嫁妝是女方家庭在女兒結婚時贈送的財產，是雅典婦女得到財產最重要的形式，而且在婚後嫁妝也是夫妻雙方重要的財產組成，因而嫁妝在婦女的婚姻中扮演著極其重要的作用。

嫁妝隨新娘到丈夫家後，同丈夫的財產一起，成為他們建立新家庭的啟動資金，是妻子對新家庭的一筆投資。

雖然從法律意義上說，嫁妝並不屬於妻子，在一般情況嫁妝也不是由婦女們來支配，丈夫享有嫁妝的管理以及使用權。但從一些文獻中，我們可以看到，婦女們對嫁妝具有一定的所有權。

伊賽烏斯的演說辭中提到：當一位債權人企圖用婦女帶來的嫁妝，為她的丈夫抵債時，這位妻子一位請求債權人不要動傢俱，因為這是她嫁妝的一部分。

嫁妝作為婦女們佔有財產最重要的方式，在婚姻生活中確實給她們帶來了一些好處。首先，雖然丈夫們擁有嫁妝的管理及使用權，但妻子們可以享受到嫁妝在投資時所來的收益。妻子們在面對丈夫，對自己的財產管理不善或濫用時，她們可以表達不滿。

在一般情況下，妻子們可以得到嫁妝年收入的18%，這對於維護她們的日常生活來說有所幫助。嫁妝使得妻子們在家中的地位有所提升。

其次，嫁妝對於維護婚姻的穩定也有一定的促進作用。根據雅典法律，丈夫們解除婚姻的手續較為簡便，他們甚至只需把婦女們趕出家中即可。

然而在一般情況下，丈夫們也不可能輕率的解除婚約，他們顧忌之一便是離婚後，必須把嫁妝退回到女方原監護人處。如果是一份嫁妝的份額較大，在訂婚過程中，男方會被要求提供一份擔保，保證以後萬一離婚，嫁妝能如數退還。如果不能退還，則會面臨起訴的危險。

再次，嫁妝也為妻子們離異或喪偶後的再婚，創造了有利條件。婦女在離婚或者喪偶後，嫁妝的存在可以幫助她們實現再婚，即使她們選擇守寡，這筆嫁妝也可以用來維持她們的日常生活。

雖然嫁妝給雅典的婦女帶來了一些好處，也對保護婦女起到了一定的作用。但嫁妝的實質不過是在男性公民主導下，以婚姻作為媒介的男性公民財產轉移，婦女並不是嫁妝真正的所有者。