手把手教你學習，王羲之草書《十七帖》

散木先生臨《十七帖》欣賞

一、王羲之及其《十七帖》

《十七帖》是王羲之草書的代表作之一。在中國古代書法史上，王羲之的地位非常獨特。因為經唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的書法被確認為古代書法藝術的典範。此後的一千多年時間內，王羲之的書法藝術地位一直非常牢固，人們將他尊為“書聖”和中國書法文化的代表。

《十七帖》是一部匯帖，以第一帖首二字“十七”名之。凡27帖，134行，1166字。其中的一些帖尚有摹本墨跡傳世，如《遠宦帖》、《遊目帖》等。據載：唐太宗好右軍書，蒐集王書凡三千紙，率皆以一丈二尺為一卷，《十七帖》即其中的一卷。唐張彥遠《法書要錄》雲：“《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內本，一百七行，九百四十三字，煊赫著名帖也。”此載略與今傳本異。摹刻本甚多，傳世拓本最著名的有明邢侗藏本、文徵明朱釋本、吳寬本、姜宸英藏本等。唐蔡希綜《法書論》說：“晉世右軍，特出不群，穎悟斯道，乃除繁就省，創立制度，謂之新草，今傳《十七帖》是也。”唐宋以來，《十七帖》一直作為學習草書的無上範本，被書家奉為“書中龍象”。它在草書中的地位可以相當於行書中的《懷仁集王羲之書聖教序》。

《十七帖》風格沖和典雅，不激不厲，而風規自遠，絕無一般草書狂怪怒張之習，透出一種中正平和的氣象。南宋朱熹說：“玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫，其所謂一一從自己胸襟流出者。”全帖行行分明，但左右之間字勢相顧；字與字之間偶有牽帶，但以斷為主，形斷神續，行氣貫通；字形大小、疏密錯落有致，真所謂“狀若斷還連，勢如斜而反直”。

《十七帖》用筆方圓並用，寓方於圓，藏折於轉，而圓轉處，含剛健於婀娜之中，行遒勁於婉媚之內，外標衝融而內含清剛，簡潔練達而動靜得宜，這些可以說是習草者必須領略的境界與法門。

散木先生臨《十七帖》欣賞

二、《十七帖》的筆法

1、獨點。獨點一般為字的上點，或在字的外廓。起筆以尖鋒人紙，向右下方順勢下按收筆。或空收，如“示”字；或下按後向左下方折轉，順勢收鋒，如“外”字。

2、兩點。這種點橫向如“孫”字右部兩點，左右呼應，前一點的收筆要與後一點的起筆在筆勢上相一致；或為縱向，如“言”字上面的兩點，並不強調呼應關係，而是意態獨立，但要避免重複，或差異太大。

3、多點。草書中一些字都有三點以上，“不”字上點獨立，下面的兩點形成照應關係，書寫的要求與前面所說的橫向兩點—致。

4、長橫。草書中出現的長橫相對較少。長橫很醒目，如多用則與草書整篇的流動睦相牴觸。王羲之草書中的長橫起筆一般露鋒，行筆或由粗變細，或由細變粗，過渡自然。收筆或空收，或換鋒下按，再向左下方收筆。如“廿”二字。

5、短豎。《十七帖》中短豎的寫法也多種多樣。如“順”字的三豎長短相差很小，但中間一豎的起筆呈方形，與左右兩豎形成差異。短豎的起筆多變，有時還有曲頭的，如“土”字。

6、垂露豎。這種豎畫也並不是幹篇一律的一個形態，如“楊”字的豎畫形成曲頭，“粗”字的豎畫寫得渾厚有力，收筆圓中帶方。

7、懸針豎。《十七帖》中的豎畫也是千姿百態，如“情”字左邊的長豎呈弧形，上圓下方，並逐漸加粗，“耳”字的豎中段開始向左傾斜，收筆呈針狀。

8、短撇。《十七帖》中，短撇有兩種形態：一種起筆為方切式的，收筆出鋒，如“年”字；一種是尖鋒起筆、收筆呈方形的，如“悠”字。短撇行筆宜利落，不宜遲疑。

9、直撇。直撇在王羲之的草書中經常出現，形態大體一致，但其中也有些差異。有的撇以剛勁稱勝，如“省”字；有的挺拔，如“既”字；有的柔中帶剛，如“及”字。

10、短捺。其形狀如長點，起筆、收筆都要出鋒，形成兩頭尖的特徵。附圖中“彼”字的短捺上側呈弧形，下側弧度較小；“來”字的捺收筆時逐漸加力；“火”字的捺畫不帶弧度，中間粗，兩頭細，形如紡錘。

11、波磔捺。如“成”字，其捺畫帶有章草捺畫的特徵，即有一定的波磔。

12、帶鉤捺。《十七帖》中的一些捺畫，出現了轉折所帶出的鉤法，並與下一個字的筆勢形成連帶關係。如“獲”字，在轉折時要將筆鋒包裹住，再順勢向左帶出；“人”字在轉折時停頓下按，再向左帶出。

13、短鉤。這些鉤的轉折處多輕盈靈便，如“來”字，轉折時提筆攏鋒，然後向左輕輕勾出，不要寫出像楷書那樣粗重的鉤來。“爾”字的鉤在轉折時不需提筆，而是用筆鋒包裹住，然後乘勢向左攏鋒勾出。

14、挑鉤。這些挑鉤是章草字形留下來的痕跡。“武”字在寫挑鉤時有停頓下按然後上挑攏鋒的動作，顯得厚重、沉著。“足”字的挑鉤不需停頓，而是在轉換方向時順勢上提。

15、圓轉。使轉是草書中最常見的筆法，分圓轉與方折兩種。“眉”字中的第一筆拐彎處屬圓轉，書寫時要攏住筆鋒，轉時行筆要放慢速度。“安”字中的平寶蓋也是圓轉用筆，只不過轉時角度較大。

16、方折。古人草書圓轉與方忻並用。如“遲”宇開始的兩處拐彎，就是典型的方折。這種筆法要求在拐彎處轉換筆的方向重新起筆，下按後再行進。轉折時須注意筆畫銜接，以防脫節。

17、轉折。轉與折並不是截然分開的，有些字的轉彎處轉、折兼蓄。如“同”字的右上角似方而圓；“事”字多處轉彎，不露圭角；“周”字的轉彎處也是圓中帶方。

關於《十七帖》的臨摹

臨摹古代法帖，不能就只單單臨某一家的某一件作品而不顧及其它。就學王字來說，羲之晚年的成就不是沒有原由的，若專學他一體是不可能成功的，那就是同時要具備小楷和章草的底子，現在流存的《黃庭經》、《樂毅論》、《東方朔畫贊》等，雖然與原作可能相去甚遠，但在體勢上多少還是保留了一些晉人之意，對於訓練用筆取勢和手眼的協調能力都有極為重要的作用，當然在具體的用筆上可參考智永的《真草千字文》。對於章草的學習可以訓練使轉的用筆，使點畫圓潤古厚，同時可增加點畫的古拙感。因為章草多取橫勢保留了一定的隸意，羲之《十七帖》也多少帶有這種意味，這在後來孫過庭的《書譜》中就看不到了！

散木先生臨《十七帖》欣賞

在用筆上，王羲之《題衛夫人<；筆陣圖>；後》雲：“若欲學草書，又有別法。須緩前急後，字型形勢，狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍須稜側起伏，用筆亦不得使齊平大小一等。”這是極為恰當的比喻！講究用筆取勢。晉人底姿斜執筆，這樣寫字用力的重點在點畫的中下部，字的重心就相對較低，顯得古拙遒勁，這與後來草書的著力點迥然不同，所以，書風差異極大。晉人重側鋒取勢，即所謂“稜側起伏，狀如龍蛇”是也，重順逆鋒使轉的自然轉換，以盡筆的自然之性與書者的心性相感相發的極至！所以，米芾論懷素書法有所謂“時代壓之，不能高古！”可能就是這個意思吧！

散木先生臨《十七帖》欣賞

在取勢上，王羲之《書論》雲：“第一須存筋藏鋒，滅跡隱端。用尖筆須落鋒混成，無使毫露浮怯，舉新筆爽爽若神，即不求於點畫瑕玷也。”羲之書法用筆取勢：一為隱鋒；一為尖鋒。隱鋒或稱藏鋒，並不一定含逆勢。所以羲之隱鋒取勢之筆極難臨摹，似在有意無意之間，關乎對筆的嫻熟控制與人格氣度。至於尖鋒在羲之法書中較為普遍，也是後人誤解最深之處，唐以前書家只重用筆使轉取勢，所以點畫率性而自然有力度，無所謂中側鋒，也無所謂點畫的厚薄，因為有力度節奏感的點畫即包含了點畫所具有的所有美感。所以，晉人更注重側鋒角度的變化與用筆的翻轉取勢，這樣既使點畫粗細反差極大，其力度還是均衡的。

散木先生臨《十七帖》欣賞

由於《十七帖》無晉人法帖中常見的弔喪問疾的內容，所以整體的章法節奏上相對較為舒緩，正如前面朱熹所云，是最難以把握的，當然對於臨摹來說我們的技巧與胸襟都不可能達到羲之那個度，所以，在臨摹的時候可以適當強化節奏與點畫提按的幅度。

《十七帖》以其雄強而灑脫的筆勢，從容自適的姿態，深具超然獨遠的意味，對其深入地臨習實踐有可能改變我們對晉人尚韻書風的根本看法。