王原祁——古法浸灌 筆墨盤礴

清初四王之一的王原祁是第一個在畫論中提出“龍脈”構圖理論的人。王原祁在其《雨窗漫筆》中提出的關於“龍脈”的構圖理論，是對中國傳統繪畫構圖的繼承與創新。他不僅將堪輿學理論運用在繪畫中，還把“龍脈為體，開合起伏為用”的構圖主張貫穿于山水畫的構圖法則中，從而形成了獨具特色的構圖形式，並把中國山水畫構圖的重要性提升到了一個前所未有的高度。

王原祁在山水畫構圖創作中注重“龍脈”氣勢的貫穿，而在營造“龍脈”的氣勢中，王原祁非常擅長使用“小塊積大塊”的堆積山石法。王原祁自己也曾說“從此滲透，則小塊積為大塊，焉有不臻妙境者乎？”可以說，“小塊積大塊”的堆積山石法正是王原祁“龍脈”構圖的關鍵所在。總之，在對山水畫整體“位置經營”中，王原祁恰恰喜歡利用這種山石的堆積表現出一種貫穿的氣勢。如作品《仿梅道人山水圖》（如圖1）是其晚年利用“小塊積大塊”的堆積山石法表現“龍脈”氣勢的一幅佳作。

圖1 仿梅道人山水圖

在這幅山水畫作品中，王原祁首先從最下端的坡石畫起，然後層壘堆積，讓欣賞者的視線也隨著這些層壘的積石向上延伸，最後目光落到遠處的主峰上。這座主峰符合堪輿學的風水常識，其坐北朝南，巍峨挺拔，位置也處於畫面的主要位置。此外，王原祁還在主峰旁邊堆積了一些小山巒，這些小山巒拱衛著主峰。而在主峰的山腰上雲霧繚繞，由於雲霧的原因，山脈從遠到近，若隱若現，似斷似續，曲折逶迤，顯得充滿了動態感。在處理山水畫的近景處，王原祁在堆積的山石上點綴青松、林木、河流以及屋舍，這種點綴物和遠近的坡石聯成整體，沿著河流向遠處延伸。

可以說，王原祁在整幅山水畫的構圖上非常注意處理景物的賓主關係，並且雲霧的繚繞、屋舍的人煙、溪流的動態感以及林木森森也使景物不僅疏密得當，而且動靜相宜。可見，這幅山水畫作品利用層壘堆積的山石形象的表現出王原祁“龍脈”的構圖法則，同時山脈的開合、起伏、隱現以及溪流的聚合也體現出王原祁“龍脈為體，開合起伏為用”的中心思想。

王原祁在運用“龍脈”山水畫構圖理論進行創作時，也注重對自然景物的主次、聚散等形式的安排，從而凸顯出整幅畫面的“大君氣象”。如《溪山幽居圖》（如圖2）

圖2 溪山幽居圖

在這幅山水畫作品中，王原祁以真實的自然山水為描摹物件，試圖在畫面中展現堪輿學所說的自然山川之勢。在畫面裡最底端作者依然用層壘的塊石堆成山坡，並在山坡上點綴著樹木和雜草，給人一種蒼茫的自然感。在畫面的中景稍上部分是主峰，這座主峰非常高聳巍峨，有著大氣磅礴的感覺。而且，主峰並非是獨立存在，在主峰兩側有護衛著主峰的綿延山巒，可以看出整個山巒疊嶂，而這種“護衛主峰”法也表現出一種大氣磅礴的“大君氣象”。

王原祁在山水畫創作中非常注重傳統哲學中“天人合一”思想的融入，尤其是主張人與自然的和諧發展。如他的作品《草堂煙雨圖軸》（如圖3）

圖3 草堂煙雨圖軸

充分展現出王原祁的堪輿學思想，尤其是“龍脈”中的“龍穴”思想。在這幅山水畫中，王原祁首先在畫的最下端採用層壘的坡石構成山丘，幾棵高大的松樹矗立在山丘上，山丘後的屋舍則給人幾分人煙的動態感。在屋舍後，則是綿延不斷的山巒，在畫的遠景中部則矗立著主峰，主峰山脈很長，整體形象宏偉壯觀，體現出一種大氣磅礴感。同時，在這幅山水畫作品中，王原祁還巧妙地設定了溪流，溪流婉轉前行，與群山懷抱相稱，形成了藏風聚氣的寶地。並且，王原祁在處理屋舍的位置時恰恰把這些建築放置在“龍穴”的位置，即主峰的山腳處。可以說，整幅山水畫中龍脈的氣勢橫穿畫面，而主峰和其它山巒的賓主、聚合關係也很好的體現出王原祁提出的“龍脈為體，開合起伏為用”的構圖思想。

王原祁關於“龍脈”的構圖理念，既是對中國傳統山水畫構圖理念的繼承，又是融入個人創作理念的重要創新，在強化山水畫章法和形式結構之餘，還不斷地豐富和完善了中國繪畫的創作思想，對於中國山水畫創作和審美理念發展有著重要的借鑑意義。

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