臨寫字帖時不入晉人格,最終徒成下品,終為俗筆

臨寫字帖是什麼意思

晉 王珣 《伯遠帖》

明末傑出書畫家陳洪授在《寶綸堂集》裡說：學書者爭著學習鍾、王，但是古人向誰學習？還主張學書者應該博採多家的作書方法和書法境界。

陳洪綬在詩、書、畫上都有其鮮明獨特的個人風格。 陳老蓮的書法自成一體，他提出的“我師古人，古人師誰？”這一詰問頗有見地，膽識過人。他也並非反對一切師承，而是主張“擷諸家法、意”，不要受某一家或某一派的侷限。

明 陳洪綬行書

當然，學書不師古肯定不行，但是要怎樣師古？明末清初書畫家王鐸指出：學書不參通古碑書法，終不古，為俗筆也。

王鐸廣泛涉獵魏晉唐宋諸名家，師古臨帖獨具特色。在臨帖上他說：從事此道數十年，皆本古人，不敢妄為。餘書獨宗羲、獻。書不宗晉，終入野道。王鐸的書法上追“二王”，尤以王獻之為主。

清 王鐸行書

他提出的“書不宗晉，終入野道”很有見地。學書要做到既專且博，方能入古出新。晉尚韻，顏米皆出於二王，變革晉韻自出新意，對晉韻的迴歸與傾慕是立身之本。

米芾也說：草書若不入晉人格，輒徒成下品。意思是晉人書法高妙，草書書法應該以晉人的書法為標杆，而且要學習晉人的人格，也就是晉人風骨，否則就會成為品格不高的書法作品。

唐 顏真卿行書

顏真卿的書法也獨得王羲之書法妙處。所以臨帖時，可以從晉書法入手，也可以從顏體大楷入手，本質上是相同的。