給世界一個白眼！

著錄：《萱暉堂書畫錄》畫部一四一頁。

鈐印：八大山人、何園、不買山、涉事、驢、八還

題識：為環川七一老人畫，八大山人寫。

說明：帶盒。

在中國，每一次改朝換代都是一部文人抗爭史。明末清初，有這麼一個名字引人注目，他叫朱耷（1626-1705）更多的人知道的是他另外一個名字“八大山人”（下簡稱“八大”），他和石濤等人並稱為“清初四僧”，而“八大”另一個難以被人遺忘的烙印是“明宗室”血統：他是朱元璋的第十七子寧獻王朱權（幾乎得到永樂皇帝半壁江山）的九世孫。

國破家亡、皇室、僧人、抽象表現主義、這些標籤會構成怎樣一個“八大”？

“ 八大”的畫非常簡單，常常是一張白紙，兩三筆，甚至兩三個墨點就完成了。

這其中透露出一種古怪、荒誕的感覺，八大很多畫中魚鳥眼睛的表現方式只是圓形中一點，但表達出的似睡非睡、漠然、冷眼看人間的眼神使人一見難忘，那是八大最顯著的標誌。

齊白石的繪畫風格來自於徐渭和八大山人，但今人觀畫會覺得八大的魚死氣沉沉，而齊白石的畫活潑生動地多。

但結合八大前朝遺民的身份，他要畫的並非水中活物，而是一種生命的蒼涼。

除了魚鳥的眼神外，鴨子（大雁、鳧）也是八大畫中常見的物件，這幅《鷹梅圖》也是一張擁有明顯“八大”特色的作品。

觀者的第一眼大多被立在梅乾上，扭頭覓食的蒼鷹吸引，“八大”用極簡的筆墨，勾勒出蒼鷹扭頭的動態，中國毛筆線條的靈動，在此處被表現得淋漓盡致，一根墨線畫出了造型，幾個微微暈開的墨點更是畫出蒼鷹羽毛柔軟的材質。

但是“八大”的畫“賣弄”得絕對不是技法，他的畫有著特有的那種情緒。

那種隱藏在憤怒表象下的複雜情緒，透過蒼鷹的眼神透露出的，是一種不被瞭解的孤獨感。

無疑，八大山人的藝術是孤獨的，不在乎別人的眼光、沒有物件性的時候，顯現出的是生命本身的顏色。

八大山人制定了一個充滿了個人的意義和藝術的姿態的獨特視覺詞彙，他經常與不尋常的元素並置，但其背後的含義是難以捉摸的。在他作品簡潔、幽默的表象下，隱藏著對自己的命運和家國天生黑暗的前景。在展覽中，觀眾以“解謎”的思維，尋找和觸碰八大在18世紀後期，成為一個隱士尋找孤獨與自然秩序的和諧。

八大山人有一句詩“墨痕無多淚痕多”，表達了自己的創作狀態，他用毛筆接觸紙留下的痕跡，是大膽的揮灑，也是悲憤的心情，是生命的直接反應，是中國文人表達自我的一種方式。

相比同一時期鑽進故紙堆的“四王”演繹的是不同的生命近況。藝術是孤獨的，卻能顯出最燦爛的生活火焰。

原文作者：《給世界一個白眼》-藝術品鑑

原文來源：《藝術品鑑》2016年10月刊

《藝術品鑑》官方授權，未經允許，禁止轉載！

“龍玉”與“鳳玉”——藝術與王權的完美結合

想了解更多藝術推介與藝術收藏，歡迎關注【文藏】官方微信公眾號&微博&頭條號