宋朝不出名詩人寫了首詩，僅僅28字，連朱熹讀後都大為稱讚

“

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花

”，陸游的一首《臨安春雨初霽》寫出了最美的江南春景，令無數人心馳神往。

然而陸游並不是第一個將杏花和春雨聯絡起來的詩人。

在他之前有個詩人就寫了首七絕，他筆下的杏花春雨驚豔了千年，連朱自清在《春》中都引用了他的詩句。

這首詩叫《絕句》，主要寫的是春遊玩樂的場景。

這個詩人的具體生平事蹟已無處查詢，只知道他大約是個和尚，法號誌南，因這首詩被人尊稱為“詩僧”。

志南屬於典型的“詩紅人不紅”，在文壇上的地位比不上“中興四大詩人”，也沒幹出什麼轟轟烈烈的大事。

但他憑藉短短28字的七絕，讓世人記住他的名字，比起《全唐詩》中大批的無名氏，也算是一種幸運了。

全詩如下：

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。

“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東”

首句便點名了詩人是乘著小舟而來，下船後，將帶篷的小舟系在參天古木的濃陰下。然後才拄著藜做的柺杖，在微風細雨中徐徐前行，過了橋，向東而去。

“杖藜扶我”，說明詩人年歲已高，同時“扶”字，將杖藜人格化，詩人將它當成了一個可以依賴的小夥伴。

古代文人對杖藜情有獨鍾，蘇軾在《鷓鴣天》中也提到過“

村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽

”。在他們眼裡杖藜就是陪伴他們的遊伴，給人以親切、安全之感。

“橋東”說明了詩人前行的方向。其實橋東橋西，橋南橋北，也許景色並沒有太大差別，但是對春遊的詩人來說，往東和往西，看到的景色卻大不相同。

在古人眼裡，“東”有時候就代表了“春”，“

等閒識得東風面，萬紫千紅總是春

”、“

二月東風來，草拆花心開

”……

所以詩人過橋向東而行，徐徐東風迎面吹來，令人心曠神怡，無論是向西還是向南、向北，都沒有這樣的春色。

“沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風”

，綿綿的細雨沾溼衣裳，迎面而來的春風吹拂著臉頰，卻沒有感到一絲寒意。

“沾衣欲溼”，衣裳似溼未溼，可見春雨的若有若無，“吹面不寒”，撲面而來的春風卻沒一點寒意，這春風該有多和煦！

細細的雨，暖暖的風，更突出了詩人陶醉於自然，體察精微，描摹細膩。

我們常常感慨為什麼現在寫不出古人的那種詩意。

一方面，忙忙碌碌的我們也很少停下腳步，發現生活中的美。

另一方面源於一種我們無能為力的變化——語言的變遷，古人的詩意滲透於生活的方方面面。

就像這首詩裡，詩人將清明前後的雨稱為“杏花雨”，而如今我們寫雨，基本就是春雨、夏雨、秋雨。

而楊柳風也是如此，他們將應花而來的風稱為“花信風”，24個節氣，每個花信對應一種風，而清明的花信是柳花，所以稱為“楊柳風”。

“杏花雨”、“楊柳風”自然比我們現在的“春雨、春風”，顯得詩意綿綿，這種語言的變化也不知是幸還是不幸。

試想一下，在紅杏灼灼、綠柳翩躚的春日，惠風和暢，煙雨濛濛，一位詩人拄著柺杖，一路分花拂柳，徐徐前行，細雨沾衣，暖風拂面，該是何等的愜意！

但是詩人的春日之行到此戛然而止。一路前行的他還看見了什麼？是否還記得綠蔭下的小舟……這些只能留給我們自己去想象了。

這首詩用詞清新，筆調輕快，寥寥幾筆勾勒了一幅美得令人心醉的杏花煙雨圖。

透過描寫在微風細雨中，拄杖前行，將詩人陶醉春景、踏春賞花的怡然自得，表現得淋漓盡致。

朱熹曾大讚此詩“

南詩清麗有餘，格力閒暇，無蔬筍氣。如雲：‘沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風’，予深愛之。

”

朱熹是個十分挑剔之人，大文豪蘇軾的文章都被他批評過，卻如此喜歡這首詩，可見這首詩有多美。

也許正是因為朱熹的評價，才讓這首詩傳頌千古吧。

徐悲鴻曾說：“劍馬求不得，狂歌走天涯。白馬秋風塞上，杏花煙雨江南”。

山河易主，物是人非，只有那杏花，那煙雨，那江南，亙古不變。

似水流年，唯有杏花年年笑春風，美得心醉，牽動了無數人的心緒。

四月江南煙雨迷濛，杏花搖曳，讓我們背起行囊，來場說走就走的旅行吧。

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作者：凱紫

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