寫到心神始謂工——著名畫家王培昆與他的人物畫

王培昆，職業畫家，從藝四十六年，山東威海文登人，現居北京。北京新華影視傳媒藝術總監，作品《便宜坊》長卷被人民大會堂，《慧生梅開》、《福由心造》等數百幅作品被國內外藝術機構、私人收藏，出版個人作品集和連環畫多部。

相濡以沫 57*49cm

寫到心神始謂工

——（賀迎輝：傳統詩詞聯賦作家、書畫評論家，媒體從業人員）

甲午歲末 ，餘識人物畫家王公培昆先生於長沙城北之一零二藝術空間。當其時，王公自北過長，訪友作畫，流連久之。及接談，與之論圈中人情物事，識見頗相類。先生北人也，甚偉岸，而落落謙和，細語溫潤，有君子風，乃引以為同道中人。嗣後，王公每過長，多約談藝事，相論甚歡洽。丙申金秋，王公以人物畫作一卷見示，言不日將結集以供諸同好，問序於餘。餘于丹青，素所喜好，雖下筆不能為，而心嚮往之，故不揣淺陋，試放言一二。

今之畫壇，門派林立，學院派，在野派，江湖派……不一而足，紛繁蕪雜，熱鬧非常。而餘每觀畫作，不問江湖來由，但憑自身感觸。王公自小從藝，雖非出身高等美術院府，而愛好一以貫之，兼以天許稟賦，輔之數十年旦夕用功，故技法根基不可謂不深不厚。其於人物畫之結構、線條之精準把握，已然爐火純青，隨勢造型，遷想妙得，得心應手。此於王公而言，是已然窺得藝術共性之堂奧也。

降龍羅漢 69*34cm

凡藝術門類，俱有其共性，即技法之存在，無技法即塗鴉。於畫作而言，具體線上條，在造型，在筆墨等。技法不精到，即無所謂共性瞭然於胸次。若無有藝術共性，遑論其個性亦即其風格。但凡書畫藝術之成功，無不應首通共性，然後一騎絕塵，獨特之個性彰而顯之。此即得乎技進乎道也。技在外，用功即多少可得，而道在內，以技而顯，全仗個人修為。餘以為心中之“道”，在參在悟，因人而異，是謂個性即人，風格明晰，即可謂成功者。

長眉羅漢44*44cm

王公早期人物畫作，多循傳統筆墨，如古典人物系列、羅漢圖等，共性易見而個性稍遜。而餘觀其近期禪意人物畫，於共性之外，個性已然表露。此種個性，外在之明顯表現，在造型之異形（人物腦部之裂陷），在筆墨誇張等。然此僅為目之可及之表象，欲談其個性之源，必欲識其內在心性。王公嘗言其家事，餘始知其畫作個性變遷，不謂無由。王公育有一女，自小腦癱，數十年間生活無法自理，全仗家人服侍，此家庭之大不幸也。身為人父，我能深刻感知王公之無奈與不易。正因如此，王公於傳統技法之外，多所突破，是以傳其內心獨特情感。畫作之刻意變其形，外在看似醜，實內在彰其美也。化形之醜於藝術之質美，此即道也，王公庶幾悟得。

福由心造138*68cm

古人曰，藝術之造化，在於師古人，師自然，然後師其本心。餘喜王公之畫，喜其畫能傳其本心也。藝術存在之有價值，不唯技法，在其能傳情表意，以動人心，技法僅為表達之手段，亦即工具耳。國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。詩中若無家國之情歷史沉痛個人抒慨，便落入尋常花月遊戲之態。同理，畫中若無大我小我，縱技法奇高，亦必為畫匠之為。元諸家之剩水殘山，八大之枯枝獨鳥，文人情趣而外，畫家內心之家國沉痛，時人俱可識得？悲鴻之馬嘯秋風、《愚公移山》之類，之所以偉大，是能顯時代之不屈精神也。當然，培昆先生當前畫作所傳者，亦關家國，猶囿於小我情態之中，但又何嘗不能彰其父愛之重而顯人性關懷？畫意禪心，培昆先生得之。

詩曰：

詩詞書畫道相通，

雪月風花個個能。

技道之間誰悟得，

心神寫到始言工。

覺 138*68cm

覺鍥神殊136*68

積善生慧

三友圖55*100cm

雪域之舟69*46cm

自在覺138*68cm