頭巾、東方珍珠和中國風——維米爾肖像作品中的元素

17世紀荷蘭畫家維米爾的作品主要以敘事的形式描繪年輕的女性，雖然這都是通常的描繪。對一個活動的場所的主體性作品，往往是透過新增一些環境道具而產生，比如樂器或鋼琴。然而，除了這些室內主題型別的繪畫外，維米爾在1665至1667年間，也嘗試畫過四幅“戴珍珠耳環女人”的肖像作品。

因為這種繪畫形式涉及到人的心理活動，這是在欣賞17世紀及之前的許多肖像畫時的重要解讀方式之一；與此同時，並不是每一幅符合肖像風格的畫都被確認為是一幅肖像畫，因為它是有意識地創造了一個個性化的人物形象。例如，在肖像史學的例子中，主體經常偽裝成一個角色，通常很難決定其意圖是要描繪一個人，還是借用模特的外表只是為了不同的目的。

戴珍珠耳環的女孩

這些考慮也與維米爾著名的《戴珍珠耳環的女孩》有關。這個女孩的背景是中性的，深色的，非常接近黑色的，這建立了一個強大的三維效果。(列奧納多·達·芬奇在他關於繪畫的論文中提到，深色背景會使物體看起來更亮，反之亦然。)從側面看，這個女孩正轉過頭來注視著我們，她的嘴唇微微張開，好像要和我們說話。這是荷蘭藝術中經常採用的一種幻覺手法。她的頭輕微地歪向一邊，好像陷入了沉思，但她的目光是敏銳的，女孩穿著一件樸素的棕黃色夾克，閃亮的白領與是作品中最鮮明的對比，藍色的頭巾代表了進一步的對比，一塊檸檬黃色像面紗一樣從頂端垂到她的肩膀。

維米爾在這幅畫中使用了樸素、純淨的色彩，和有限的色調。結果，部分色相的數量是小的，這些是透過使用相同顏色的明度變化在清漆的暈染中呈現出深色和陰影效果。

揚·凡·艾克的自畫像

有意思的是女孩的頭飾有一種異國情調。早在15世紀，頭巾就在歐洲是一種流行的時尚配飾，揚·凡·艾克的這幅可能是自畫像就顯示了這一點。在與土耳其人的戰爭期間，“基督教世界的敵人”，遙遠的異族生活方式和外國服飾被證明是非常迷人的。維米爾的畫中一個特別引人注目的特點是女孩耳朵上掛著一顆巨大的淚珠。

它的一部分有金色的光澤，它從頸部的陰影部分突顯出來。

在1608年出版的《虔誠的生活》一書中，1616年，神秘主義者聖·弗朗西斯·德·薩萊斯(1567-1622)寫道:“無論是現在還是過去，女人都習慣在耳朵上掛珍珠;正如普林尼所觀察到的，她們從擺動的珍珠觸控耳垂的感覺中獲得快感。但我知道上帝的朋友，艾薩克，送耳環給貞潔的麗貝卡作為他愛的一個標誌”。這使我想到，這個寶石有一種精神上的意義，也就是說，男人想要的身體的第一部分，也是女人必須忠誠地保護的耳朵;除了純潔的話語和甜美聲音，任何汙穢的言語或嘈雜的聲音都不應該進入到耳朵裡，純潔的話語是福音的東方明珠。

由此可見，維米爾畫中的珍珠有著象徵東方的一面，《少婦肖像》這幅畫可能是在這個年輕女子結婚的時候畫的。從某種程度上說，這也是一幅肖像畫。

少女肖像

對於一個穿著時髦的灰色連衣裙的女孩的頭，肯定也有類似的解釋。許多研究維米爾的專家都把這幅畫放在他後期的作品中，這幅畫中也有一個珍珠耳環，雖然它比較低調和謹慎，但構圖也與另一幅畫有關。我們又一次從側面看到了這個女人，她的臉轉向了我們。她烏黑的頭髮從前額向後梳，和她的新娘面紗一起編成辮子。另一個變化是她的左臂的位置，這是彎曲對著胸牆。維米爾的肖像風格是由提香的阿里奧斯托引入的《吹笛子的女孩》描繪了一個年輕的女孩，她在很大程度上脫離了這幅畫不確定的背景。我們從一個非常近的角度看到她，她倚在一張桌子的邊緣，看起來更像一堵胸牆。

吹笛子的女孩

當她看著我們的時候，她的嘴唇又輕輕地張開了，好像她要跟我們說話似的。她的臉，特別是她的眼睛，由於她那頂圓錐形的大帽子而顯得很暗;它呈現出一種具有異國情調的中國風。她的臉被塗上陰影的方式給她的特徵增加了一種神秘感。

維米爾在《戴紅帽的女孩》中重複了這一手臂姿勢，儘管從另一邊看她，因此她是靠在右臂上，靠在一張裝飾有獅頭和圓環的椅子的靠背上。

戴紅帽的女孩

這幅畫顯然是用暗箱畫的。這一點可以透過他使用的點彩手法來體現，明亮的點彩和偶爾在褶皺處的高光。光線從上面斜著落在她那柔軟如羽毛的帽子上;在上面它是硃紅，和較低的陰影部分是深紫色。光線的強度使得帽子在某些地方顯得透明。那寬闊的帽簷給她的臉投下了陰影;只有她眼睛下面的左臉頰被照亮了。她眼睛的陰影，也就是她臉的中心，是有意為之；這裡運用了偽裝的原理，一種神秘的偽裝，其目的是增強觀賞者的好奇心。

從維米爾這四幅女人的肖像作品中，珍珠耳環的運用十分重要和獨特性，已經成為了我們認識這些畫作的主要標誌性人物配飾。