隴西李氏源流·祖籍地證說——李氏文化

天下李氏皆冠“隴西郡”三字，以示李氏族人始於隴西，但這隴西指的是戰國，秦漢時期，以狄道為郡治的隴西郡轄地，而非今日的隴西縣。隴西李氏是中國幾千年歷史發展過程中形成的，一部隴西李氏的發展史，就是中華民族興起、發展的歷史縮影。研究李氏文化，就是研究發揚中華傳統文化。我們的態度是：實事求是、堅持真理、尊重歷史、還歷史的真面目。其二者在本質上是一致的。從老子李耳“飛昇”（隴西）狄道，隴西房始祖李崇家居（隴西）狄道，漢徵西將軍李仲翔戰歿葬（隴西）狄道，西涼武昭王李暠籍是隴西狄道，唐高祖李淵其先隴西狄道。這些眾多顯赫的隴西李氏人物，都於隴西狄道有千絲萬縷的關係，與隴西狄道結下了不解之緣。這裡我們簡要談談，李氏與隴西狄道有關聯的幾個問題。

一、臨洮、周朝稱隴西邑，秦漢稱狄道。今日的臨洮，就是古隴西，就是隴西李氏的祖籍地。

1．隴：甘肅省的簡稱。

2．隴水：即今日的東峪河，《水經注》稱隴水，《山海經》稱濫水。水源於鳥鼠山西北高城嶺、西逕隴坻。逕武階城（窯店鄉境內）南，繞狄道故城東、向西北注入洮水。它非常具體地把狄道故城，洮水與隴水、隴山聯絡起來，形成一個完整的體系。

3、隴山：就是隴坻、隴坂、隴首。在陝西隴縣西北，跨甘肅清水縣、山高而長、延至隴縣、靜寧、鎮遠、清水。《水經注》所指隴坻，是泛指隴中之山。

4、隴西：郡名，秦昭王二十八年（公元前279年）置，今甘肅舊蘭州、鞏昌、秦州諸府、州之地，治狄道，即甘肅狄道（今臨洮縣）。我們通常說：隴西、隴西、隴山以西，指的是甘肅的地理位置在隴山以西。那麼，隴西郡名是怎麼命名的。酈道元《水經注·河水》一文中說的很清楚，“有隴坻（山）在（治所狄道故）城東”，故曰：“隴西也”。把隴坻，隴水，洮水、狄道故城、緊密的聯絡起來，完全符合古代以山水定地名的歷史事實。它與甘肅省的地理位置在大隴山以西的概念是大相徑庭，涇渭分明。

郡望：郡望，一郡之望族。或望出。即該姓氏的發祥地，也就是通常說的堂號。唐高祖李淵、詔定隴西李氏為“隴西堂”。堂就是房號。房頭的意思。貞觀年間、唐太宗李世民審定《氏族志》時，把皇族所在的隴西郡望，列為天下李氏十三望中的首位。從此，李氏族人以“隴西”為榮。“隴西”即表示其為世居隴西郡城（狄道）的望族。隴西郡狄道縣就是隴西李氏繁衍生息最早的地方。

二、隴西李氏源遠流長

1．遠祖：

《唐·李敬實墓誌銘》雲：“昔，伏羲佐赫胥氏（炎帝）徵西戎，封分其裔，食於隴西，子孫家焉。”指出：昔日，伏羲幫助炎帝，征服了西戎，就把自己的後裔，封分在隴西，並作為他們的食邑地。從此，就在這裡居住。

湖南社會科學院炎黃文化研究所所長、研究員何光嶽先生等、經過十數年的 研究得出：“炎黃是弟兄，都是伏羲的後 裔，各自相傳七、八代。”

《新唐書·宗室世系》載：“李氏出自贏姓，帝顓頊高陽氏之裔也。”

《史記·五帝本紀》述：“黃帝之孫，顓頊高陽氏”，上述可為李氏的遠祖。

傳世示意：伏羲——軒轅——昌意——顓頊——大業——女華——皋陶。

2．始祖：

皋陶為顓頊三代孫，字庭堅，為堯大理，執掌天下司法的官員，正直賢明，為堯、舜所器重，以官命族為理氏。唐天寶二年，唐玄宗追尊皋陶為德明皇帝，為李氏始祖。其後裔世為理官。皋陶三十代

孫，殷末理徵，字德靈，為翼隸中吳伯、諫議大夫，以直道不容於紂，得罪而死，其妻陳國契和氏遺腹子，出生後名叫利貞。

傳世示意：皋陶——益——恩承……利貞（皋陶30代孫）。

3．李姓之始：

李利貞，其父被殺後，隨母逃難於伊侯那個地方，以李樹果實充飢、得以活命，為感李果活命之意，指樹為姓，改理為李，成為李姓之始。利貞子昌祖，周初為陳大夫，家住苦縣。昌祖十世孫乾，字元果，為週上卿御史大夫，娶嬰敷。唐玄宗天寶二年，追尊大祖父同上卿御史大夫，號先天太皇。光宅二年，追尊嬰敷為先天太后，號玄妙女王，生子耳。

傳世示意：李利貞——昌祖——彤德——○——○——○——碩宗——○——○——○——○——乾——耳。

4．“飛昇”（隴西）狄道鳳台的一代宗師、隴西李氏先祖，李耳。

據《唐朝列聖之碑》載：李耳，“字伯陽，諡曰聃，其性無慾，其志廣，為周朝藏室史。又曰：平王柱下史。壽凡二百餘歲，以其修道而養壽也。唐高宗乾封元年，追號太上玄元皇帝。唐玄宗天寶二年，加號玄元皇帝曰：大聖祖。八載加號曰：聖祖大道玄元皇帝。十三載加號曰：大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝。”

《史記·老子列傳》載：“老子修德，其學以自隱無名為務。居周之久，見周之衰，乃遂去。”

《後漢書》載“或言老子西人夷狄為浮屠。”

唐太宗李世民命令編纂百卷鉅著《大唐氏族志》時，下詔“朕之本系，起自柱史”並以《道德經》的“清靜為無”思想，為治理天下的指導思想。

明末，楊繼盛《自述年譜》載：狄道“東山超然臺，此臺相傳老子 ‘飛昇’之所，蓋過函關西來所傳，或不謬雲”。

明初，工部員外郎，狄道人李弼，在他的《超然臺》一詩中，“此臺曾以鳳凰名，至今鳳去臺益曠。老君曾此鍊金丹，遁老於斯排仙杖。”

清順治九年，進士出身的狄道人張晉《老子說經臺》詩：“日月照荒臺，青牛竟不見，逐關草樹秋，風來送餘善。仙李何時盤，神龍逐處變，留乃五千言，令尹受天撰。”

上述：老子出函谷，為關令尹喜著《道德經》。過散關、遊河湟、涉流沙、訪隴西，“飛昇”於隴西狄道東山之超然臺的故事，在當地廣為流傳，並非空穴來風。超然臺（即鳳台）至今依然。

四川成都龍泉驛《李氏源流族譜序》中說：“李公，諱耳，字伯陽，諡聃，生二子。長居隴西郡，即隴西本支祖。次居趙郡，故趙郡李，自此分矣。以上二宗祖，諱今莫能考。”“太上玄元皇帝（李耳）生二子，吾祖行一居住隴西郡，叔祖行二居趙郡，故吾李姓後來有隴西而趙郡，此乃二郡之分，蓋其本源由乎。”

點明老子出關西行，其子相伴，而其中一子居家隴西。其後，子孫散於諸國，或在魏、或在趙、或在秦，不常其居。李耳八世孫李曇，字貴遠，入秦為御史大夫，司徒，葬柏人西。生四子：崇、辯、昭、璣，崇為隴西房，璣為趙郡房。

傳世示意：李耳——宗——同——兌——躋——，咯——洪——興族——曇——崇。

5．隴西郡郡首李崇。

李崇，字伯佑，秦時隴西太守，封南鄭公。

初唐四傑之一的楊炯，在為他伯母《東平郡夫人李氏墓誌銘》中，讚頌了二位隴西李氏先賢的這段歷史。“高嶽之上浮雲祥兮，函谷之外直氣揚兮。建功北狄討西羌兮，受封南鄭家素昌（一名狄道）兮。”熱切的讚揚，老子西行，受函谷關關令尹喜的無限崇拜。同時贊述老子裔孫李崇建功立業，受封南鄭公，家居素昌（即狄道）的歷史事實，為隴西房首的歷史地位，緊緊的連在一起。

《隋，上柱國德廣郡開國公李和墓誌銘》中寫到“系出高陽，源自柱史，乍分上蔡，時移槐裡（即狄道槐裡），趙北稱良，漢飛傳美”這樣就形成隴西、趙郡，為李姓的兩大支脈。

崇次子李瑤、字內德，南郡守、狄道侯。瑤子李信、字有成，為秦大將軍，虜燕太子丹於易水，威震諸侯，封隴西侯。生子超、字仁高，漢大將軍，漁陽太守。超次子李仲翔。李崇祖孫三公的官爵，均與隴西郡相聯，有大功於秦國，為”隴西李”的；繁衍和隴西郡的名門望族奠定了基礎。

傳世示意：李崇——瑤——信——超——仲翔。

6．為國捐軀，載人正史，墓葬狄道的李仲翔。

李仲翔，超次子，漢侍御史，河東太守，徵西將軍。

《晉書·涼武昭王李玄盛》傳載：“仲翔，漢初為將軍，討叛羌於素昌，素昌即狄道也。眾寡不敵，死之。仲翔子伯考奔喪，因葬於狄道之東川，遂家焉，世為西州右姓。”

《唐·鄆州壽張縣尉李珪墓誌銘》所述：“其先，帝顓頊之後。唐堯、虞、夏之際，代為理官。殷末，有理徵得罪於紂，逃難於伊侯之墟，食李得全，因姓李氏。至，裔孫仲翔，為漢將軍，討逐叛虜，死事於隴西狄道，子孫因家焉，迨今為隴西人也，枝聯萼綴，代不絕書。”伯考子李尚，漢學有道，為成紀令，其子李廣，隨父居成紀（今靜寧）。

《史記·李將軍列傳》載：“李將軍廣者，隴西成紀人也。其先曰：李信。秦時為將，逐得燕太子丹者也。故槐裡，徙成紀。”

《唐朝列聖之碑》述：“廣家世世受射，才氣天下無雙，仕漢，歷文、景、武三帝，位前將軍，立功沙漠，匈奴號曰：‘漢之飛將軍’為唐二十三代祖。”

《北史序傳》更進一步闡明：“仲翔討叛羌於素昌，一名狄道。仲翔臨陣殞命，葬狄道之東川，因家焉。《史記李將軍傳》所云：其先自槐裡徙居成紀，實始此也。”

臨洮（狄道）東川，儲存西漢太尉李仲翔家族墓群，就是載人正史可考的隴西李氏最早的祖墳，附近的‘古槐裡’，就是隴西李氏最早的家園。

以上表明瞭，一、仲翔戰歿，葬狄道東川，遂家焉，世為西州右姓。二、正因為李仲翔葬狄道東川，因家焉，迨今為隴西人也。枝聯萼綴，代不絕世。三、也正因為上述原因，漢李廣隨父尚，從狄道老家遷徙到成紀，（今靜寧縣），糾正了司馬遷《史記·李將軍傳》的失誤。狄道，今臨洮，就是隴西李氏望族的發源地，也就是隴西李氏的根。

傳世示意：李仲翔——伯考——尚——廣——敢——禹——承公——先——長宗——君況——本——次公——軌——隆——艾——雍——柔——弁——昶——暠。

7．第一個登上王位東晉時的西涼武昭王李暠，是“隴西李氏”的中興代表人物。

李暠，字玄盛，小字長生，李昶的遣腹子。

《魏書·李暠傳》稱：“隴西狄道人。”

《唐朝列聖碑》稱：李暠“漢前將軍廣的十六世孫，幼好學，性沉敏寬和，美器度，通涉經史，尤長文義，頗習武藝，誦孫吳兵法，以緯世之量，為群雄所奉，逐後霸圖，國號西涼，諡曰武昭王。唐天寶二年，追號興聖皇帝，為唐室七廟祖也。”

後主李歆，字士業，為武昭王第二子。武昭王歿，府僚奉為都督，大將軍，涼公，領涼州牧，護羌校尉，為唐六代祖。在位四年，為沮渠蒙遜所敗，國亡。世子重耳奔於江左，遂仕於宋，後歸魏，位恆農

太守，安南將軍，豫州刺史，唐五代祖。族弟李寶，字懷素，“沉雅有度量，驍勇善撫接”，北魏重臣，官拜使持節，侍中，都督西垂諸軍，鎮西大將軍，開府儀同三司，領護西夷校尉，沙州牧，敦煌公。寶少子李衝，歷任太子少傅，內秘書令，給事中，吏部尚書，中書令，協助孝文帝推進“太和改制”，推行新政，功績卓著，為孝文帝所器重。《魏書·李寶傳》所述：在後魏太和中，定四海望族時，“以（隴西狄道的李）寶等為冠”，時李寶家“人位兼舉，因（李）衝寵遇，遂為當代盛門。”李氏“一門三公為四海著族。國史家牒詳之矣。”

《魏·豫州刺史李蕤（李寶長子李承第四子）墓誌銘》載：“君、諱蕤，字延賓，隴西郡狄道縣都鄉和風裡人。”

《魏·彭城武宣王妃李氏（李寶少子李衝之女）墓誌銘》載：“妃，諱媛華，隴西郡狄道縣都鄉和風裡人。”

很明顯，隴西郡狄道縣都鄉和風裡就是隴西李氏長期居住的地方。

重耳之子李熙，字孟良，後魏金門鎮將，領豪傑鎮武川，因家焉，為唐四代祖。武德初，追尊宣簡公。唐高宗儀鳳年間，追尊為宣皇帝，葬趙州昭慶縣。李熙的兒子李天賜，字德真，任北魏的禁軍主將。西魏文帝大統年間，贈司空。唐高宗儀鳳年間，追尊為光皇帝，墓葬亦在趙州昭慶縣，與其父天賜共塋。唐開元三十年，宣義郎前象城縣尉楊晉為趙州昭慶李氏大廟撰《光業寺碑》文中，曾有“桑梓舊國”“維王桑梓”之語，而誤斷李唐為趙郡李氏之據，但永遠不能改變李唐為隴西李氏後裔的血緣關係。

天賜次子李虎，字文彬，任西魏左僕射，封號隴西郡公，與北周文帝宇文泰及太保李弼，大司馬獨孤信等人，因功勞共同擔任輔佐大臣，當時人稱“八柱國家”，李虎被賜姓大野氏。北周接受西魏禪讓後，追封李虎為唐國公，到隋文帝楊堅作北周宰相時，又恢復本姓李氏，唐高祖武德初，追尊為景皇帝。

虎次子李昺，任北周安州總管，柱國大將軍，繼承唐國公的封號，武德初年，追尊為元皇帝。

傳世示意：暠（興盛皇帝，唐七廟祖）——歆（唐六代祖）——重耳（唐五代祖）——熙（獻祖宣皇帝）——天賜（懿祖光皇帝） ——虎（太祖景皇帝）——昺（世祖光皇帝） ——淵。

8．大唐開國皇帝李淵。

《舊唐書·高祖本紀》載：“皇帝姓李氏、諱淵。其先隴西狄道人、涼武昭王暠七代孫也。”北周天和元年生於長安，七歲承襲唐國公封號。長大後，灑脫豁達，坦率直爽、寬厚仁慈、不論貴賤，他全以好意相待，廣交朋友，深得民心。隋末、農民起義的浪潮中，李淵於大業十三年、傾太原之兵起事、直搗長安。隋義寧二年夏（618年）在長安建立了唐朝。經一代明君李世民（淵次子）的勵精圖治，從諫如流，崇節儉，恤刑獄，社會經濟得以迅速恢復，出現了谷黍豐稔，百姓樂業的“貞觀之治”，為唐朝走向“開元盛世”的輝煌開拓了道路，為開元、天寶，國力強盛，經濟發展，社會繁榮奠定基礎，使唐朝成為中國歷史上封建社會最為繁榮的鼎盛時期。

從西涼武昭王李暠起，特別是北魏以來，隴西李氏的代表人物活動的政治舞臺在北方，與北方鮮卑貴族在政治上結為聯盟，相互聯姻，相互影響、習俗有共同的地方。因李唐“閨門失禮之事”而推測“必非華夏世家”，確有“武斷”“不當”之處。民族融合，是千百年中國歷史發展過程中形成的，並不能改變“父系” 這一中華傳統，並不因“閨門失禮”，而改變李唐華夏世家的歷史。在李唐的盛名之下，對有功於王室的大臣，及其外族，外姓賜以李姓，使李氏得以空前的發展。

結論，隴西李氏源於周、成於秦漢，興於魏晉，盛於唐。至今已有二千七百多年的歷史了，隴西李氏從狄道這塊土地上蕃衍、生息，登上了中國封建社會的歷史舞臺，英才輩出，功勳卓著為中華民族的興起和發展做出了巨大貢獻。由於，封建王朝的興衰，幾千年的歷史變遷，隴西李氏後裔，播遷於海內外，形成華夏民族第一大姓的主要族系。《隴西狄道》作為隴西李氏主要標幟，把海內外李氏，華夏民族緊密的聯絡在一起，永不磨滅，源遠流長。從而形成中華歷史的最大亮點之一，是值得我們慶幸的！

高天蒼蒼兮， 大地茫茫。

隴山隴水兮， 狄道故鄉。

根系黃土兮， 志在四方，

枝聯萼綴兮， 歷久芬芳。

千秋神裔兮， 光耀炎黃，

隴西李氏兮， 源遠流長。