韓國要恢復使用漢字？沒那麼簡單！

最新訊息，韓國《朝鮮日報》報道，韓國10名國會議員，發起“中小學教育法修正案”，號召在韓國中小學教科書中使用漢字。

實際上，2016年韓國教育部就曾經表示，從2019年起在韓國小學教材上使用漢字和韓文雙語教學，以便學生學習知識。

韓國官方代表實用主義派，推行漢字韓文並行，是要解決單用韓文的不便，不過雖然積極討論推進，卻無法落地實施，由此可以判斷，韓國恢復使用漢字，阻力重重，任重道遠。

而另外兩種針鋒相對的民間力量，需要透過荒誕的表象，才能理解他們的意圖。

恢復漢字派：韓國祖先創造漢字

韓國國內其實有很多真心想要恢復漢字的人，千年民族記憶，不是那麼容易抹去的。單純出於實用主義想要恢復漢字的人也不少，畢竟只用韓文確實有很多不便。

不過，恢復漢字派目前相對弱勢。

當恢復漢字派突破不了國內障礙的時候，我們就會看見一些比較極端的言論了。

韓國仁濟大學教授陳泰夏，2011年曾公開發表文章稱：

漢字並非中國字，而是我們祖先東夷族在甲骨文基礎上發展起來的漢字。

韓國人把漢字當成外國字，是一種無知的自暴行為。

漢字與最科學的韓文是一心同體，是韓國語的兩個翅膀。

這種觀點，相當於在說，韓國人發明了漢字。

而陳泰夏教授，被譽為韓國語言學泰斗，學術界相當有地位。

他實際上代表了韓國國內恢復漢字派的一股力量。

問題是，為什麼要用這種看起來荒誕的方式，去推行恢復漢字呢？

站在中國人的角度，完全看不到有什麼合理性。

站在陳泰夏的角度，卻可以很清楚的感受到，韓國國內恢復漢字派，面臨著很大障礙。

要如何在恢復漢字的同時，維護好大韓民國的民族自尊心。當初在推行去漢字的時候，要用專屬的韓文，樹立民族文化的獨立性和自信心，韓文可以說是近幾代韓國人強化民族自尊心的重要因素。如果現在要恢復漢字，當年去漢字又如何解釋呢？

這道題很難。而最簡單粗暴的解答辦法，就是告訴韓國人：

經過最新研究證明，漢字就是咱們祖先發明的，所以重新用回漢字理所當然。

當然，還包括孔子，所以關於儒學也不用有啥心理壓力。

至於是不是真的，韓國人是不是相信，他們高興就好吧。

韓文優越派：拼音文字比漢字更優越

韓文比漢字更有優越性，正面角度很難理解。

韓文前身叫《訓民正音》，為啥叫“正音”，說白了就是糾正讀音的意思。各地區有方言嘛，廣西人和湖南人讀同一本《論語》，誰能聽懂對方到底說了啥？那就需要漢語拼音這樣的識字工具，讓大家用同一套標準去識字、說話。所以韓文前身，就相當於朝鮮版的漢語拼音。說漢語拼音比漢字優越，完全說不通。

那麼，韓文優越性的理念到底來自哪呢？

記得一百年前的漢字拉丁化潮流嗎？就是要徹底廢除漢字，全面拼音化。

1918年、1928年，民國教育部兩次推廣拉丁化方案，第二次方案叫“拉丁化拼音方案-國語羅馬字”，看看，我們差點成了“羅馬”人。因為廢除漢字是全盤西化的最高目標，這波潮流整整持續了一百多年，直到今天，關於漢字和拼音文字的優劣，仍然在爭論。

所以韓文更優越的理念，屬於漢字拉丁化潮流的一部分，也就是中華文化圈，包括韓國、日本、越南等在內，全盤西化的一部分。

韓文優越派不是用韓文和漢字比較，而是先把韓文歸類到拼音文字，再代表拼音文字和漢字進行比較。這撥人本質上是西化價值觀的忠實信徒。

他們在國際上的支援基礎，比恢復漢字派強大得多。

國際最大問答網站Quora上，曾有一個問題：

“漢語將來能成為世界第一通用語言嗎？”

點贊排名第一的觀點是，“世界不會再接受除了英語之外的第二語言”。

點贊排名第二的觀點，來自一位華裔，他描述了當代西方人對漢字的心理感受：

“漢字是象形文字，客觀上在所有方面都不如字母書寫……一個低等語言……學習漢語，是極其恐怖和不可思議的事情”。

是的，西方人認為象形文字比拼音文字低等，而這種價值觀仍然是西方世界的主流。

西化價值觀佔據世界主流，是韓國恢復漢字派的最大障礙。

也是中華民族復興，避不開的障礙。