中國古代長篇記敘詩歌，大都採用“賦”的創作用法

例如漢魏樂府中的《焦仲卿妻》，除開頭以“孔雀東南飛，五里一徘徊” 起興外，其後三百多句基本上是直言詩；北魏樂府中的《木蘭詩》，除最後四句“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？” 是比喻外，其上數十句，全是直言敘事。唐代偉大現實主義詩人杜甫、白居易善於以直書其事的創作手法，表現重大的政治題材、社會生活、民生疾苦，留下許多深刻感人的傑作。杜甫除《北征》之外，還有《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《三吏》、《三別》等。白居易有組詩《新樂府》、《秦中吟》等。

上述詩篇都是古體詩，在今體詩即律詩中有沒有“敷陳其事而直言之也” ？有，並且其中亦不乏傳世佳作。例如晚唐詩人李山甫寫了首《上元懷古》。現在的南京市，唐代稱金陵，又曾改名為上元，是三國東吳、東晉和南朝的都城。李山甫這首詩是總結南朝宋、齊、梁、陳短命的教訓的：

南朝天子愛風流，盡守江山不到頭。

總是戰爭收拾得，卻因歌舞破除休。

堯行道德終無敵，秦把金湯不自由。

試問繁華何處有？雨苔菸草石城秋。

這首詩基本上採用“賦” 的創作手法，其中也有比、興。李山甫在晚唐並不是很出名的詩人。唐人寫金陵懷古的名篇很多，而恰恰這首詩被朱元璋這位農民出身、文化不高的皇帝看中了，請人寫在屏風上，要後代子孫記取教訓。

盛唐詩人賀知章《回鄉偶書》基本上也是首直言詩：

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

詩以“少小” 與“老大” 相對比；“鄉音無改” 與“鬢毛衰” 相映襯，又用兒童問話的情趣，抒發這位八十六歲老人，離家五十餘載，久客傷老之情。這首源於生活，發自心底的好詩，成為傳世名篇。

五代十國時的後蜀的花蕊夫人徐氏，蜀亡被擄入宋，宋太祖召她陳詩，她作了首《述亡國詩》：

君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？

十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。

這首直言詩，針對女禍亡國論，作了自我辯解，將男兒罵個痛快淋漓，抒發了她怨憤痛切之情，刻畫出一個潑辣而不失委婉、不卑不亢的女性形象，後世詩評家每每樂道。

陸游的《示兒》：

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。

這是詩人八十五歲、奄奄一息、即將告別人世時，以遺囑形式，對兒子傾吐未完成的心願和殷切希望的絕筆詩。數百年來，萬口傳誦，發揮著振奮愛國精神的作用。

直言詩要寫好，並不容易。從上面所例舉的幾首詩來看，有如下特點：一是抓住了歷史的、政治的、社會的或生活的重大題材；二是作者熾烈的情感和高潔的心地猶如不須妝扮的美麗處子，和盤托出，更顯得自然樸質之美；三是話雖直說，但不是空洞的概念，而是可見、可聞、可觸的形象，也就是說，賦中有比、興；四是不平鋪直敘，有強烈的對比、鮮明的反襯，行文起伏跌宕