女人也是當帝皇的料，這裡就產生出多位女子天皇

前言

：古時候，世界上多數國家的女性，其地位是低下的，並不被允許參政，更不要說成為一國的最高統治者了。我國曆史上，能參政的女子寥寥無幾。參政的女人，會被人們罵成是禍亂國家的夭女，有的甚至在死後被挖墳掘墓。

武則天是我國唯一長時間執政的女皇，死後葬入其丈夫唐高宗李治墓中，加之其墳墓進行了特殊的設定，因此遺體得以儲存至今沒被挖掘。不過，她的名聲並沒有被洗白，歷朝歷代，多數人對她並不認可。這一現象出現的原因，一方面在於封建時代對女子的偏見，更重要的原因在於儒家文化思想的影響。按道理，有儒學思想作用的地方，就很難出現女皇帝。不過，古代日本也受到了儒學思想的影響，但卻出了多位女皇。

日本自古受中華文化影響很深，同樣屬於儒家文化圈，按道理其領導人，哪怕是沒有實權的國家元首，也就是天皇，也不該由女性擔任。但事實上，日本歷史上不僅出現過女性天皇，而且裡面有一個接一個的，到目前竟然多達八代六人。難道日本實行的是如同英國那樣的女皇制度？事實上，日本《皇室典範》規定，只有日本皇室的男性才有資格去繼承皇位，而女性不僅不能，相反在出嫁以後就要脫離皇籍，而變成平民身份。那麼這是又怎麼回事呢？我們首先來看古代日本女性的地位。

日本女天皇

與其他儒家文化圈不同，古代日本崇拜女性，女性地位很高，當天皇不會受到文化上的反對。

在日本的遠古時期，母氏社會持續的時間很長，對日本文化影響深遠。雖然後來儒家文化傳入日本，但對女性的崇拜在日本人心中根深蒂固，並不受儒家思想影響。當時，女性處於權力頂峰是常態。比如，日本的“天照大神”，其形象就是女性的化身。這位女性的“天照大神”，一向被視為日本皇室的先祖，同時她亦是日本宗教中佔據主導地位的神道教中的頂峰神明。由此可見，天皇家族的最原始祖先，被認為是從一位女性開始的。

日本的“天照大神”，是女性形象

古籍記載，日本古代諸侯國中早已有女性的國王。在日本《三國群英傳》裡記載道，東瀛三島中存在著一股強大的勢力，它出現於天皇制度出現以前，也就是說在日本還沒有產生天皇時，這股勢力就已經出現了，它開創了日本列島中實力最強的邪馬臺國。在我國《魏志·倭人傳》一書中對其有過記載，稱它的領袖叫卑彌呼，能“事鬼道，能惑眾。”，由此分析此人應該是一位女巫出身國王。據日本古書記載，這位叫卑彌呼的女國王死後，立了她的兒子當王，結果內亂頻起，國人以為女子才能去當王，於是推翻了男國王，改立卑彌呼的女兒，名叫臺與作國王，國家才重新恢復平穩。

卑彌呼

從這些情況看，古代日本對女性是很尊崇的，女性的地位高於男性。這為女天皇的誕生創造了條件。

再到後來，日本創立了天皇制度（開始時叫“大王”，直至689年第40代天皇，即天武天皇制定出《飛鳥淨御原朝廷令》的命令，這才開始改稱“天皇”）。此制度允許女性在必要情況下攝政，可以代行天皇之職。可見，到了此時，日本女性仍然具備主導政權的權力，女性地位仍然很高。

天武天皇

皇位繼承製度混亂，是女天皇頻繁出現的根本原因

日本在實行天皇制的開始二百餘年時間內，皇位繼承製度並不嚴謹。在皇位繼承上，同時有兩種制度並存，即兄弟繼承及父子繼承兩種制度，此時挾繼承製度十分混亂，經常造成為奪取皇權的兵戈殺戮。另一方面，皇室的婚姻也十分混亂，甚至沒有倫理。當時叔叔侄女亂倫通婚、舅父外甥女結婚、甚至兄妹之間通婚被認為是正常的婚姻，十分普遍。

亂倫的結果，在基因學上經常會造成後代要麼殘疾要麼十分短命。這為後宮女性提供了參政的機會，如同我國古代垂簾聽政相似，太后往往以皇子年幼為不能馬上即位為由，公開用“大王”（689年以前稱大王，以後稱天皇）及後來的“天皇”為名號，全登上權力頂峰執政。人們把這樣的女帝習慣性稱為“中天皇”。

當時，幕府制度還沒有實行，天皇是握有實權的全國最高統治者。從公元592年到770年，前後不足兩百年的時間裡，日本先後出現了八代，人數六人的女天皇。

有史以來首位以天皇登基的女子，是“推古”天皇，她是第29代天皇欽明的女兒，是第31代“用明”天皇的同胞妹妹。她在十八歲時，被她那異母同父的兄第，即第30代天皇敏達娶為皇妃，23歲後被正式冊立為皇后。敏達天皇在30歲時死了。而敏達的弟弟、推古同母兄長用明天皇，在繼位不足兩年後也死了，此時推古的異母弟弟，第32代的崇峻天皇被蘇我馬子暗中殺死，之後皇室沒有了繼承人。此時，皇帝后代只剩下推古人人，她於是順理成章繼承皇位成為第33代天皇。後來類似女性掌握登基的事陸續發生著。

推古天皇

從上述情況我們看出，女子登基在日本，帶有顯著的母氏社會遺風。在皇室沒有繼承人的情況下，能讓皇權不至於旁落，並有效減少了皇室內鬥給日本國家造成的損耗。因此，女性登基具有一定積極意義。

女帝取得良好政績，有效減少反對聲，為新女天皇的出現創造了條件

日本歷史上的女天皇，其執政取得了良好的成就，有效減少了女性掌權帶來的反對聲，為後來女天皇的繼續出現創造了條件。

女天皇同樣也能取得很好的政績。比如推古天皇，她一生在位時間多達36年。在位其間，她強力支援聖德太子主導的各項改革舉措，在公元603年她頒佈了《冠位十二階》，在604年又制定出《十七條憲法》，讓天皇為中心的中央集權制度得以確立並鞏固，消弱了地方豪強勢力，使得日本的向心力得以大幅提高；在607年間，她開始陸續向中國派遣遣隋使，學習先進文化及科學知識。這一系列的舉措，極大提高了日本作為國家的凝聚力，有力地促進了經濟的發展，因此被歷史稱為“推古改革”。

推古天皇

後來第41代持統天皇，也是位很有作為的女天皇。她在位於686年到697年。在其在位的11年其間，完善並實施了她的叔父也是她的丈夫，即天武天皇，制定出的《飛鳥淨御原朝廷令》，後來在她擔任太上天皇時，又頒發“大寶律令”。在她掌權其間，完善國家戶籍制度，實行了土地基本制度，即“班田制”。在行政上，她建立地國、郡、裡三級體制，完善了行政機構，讓中央的律法能得以有效實施，極大地加強並鞏固了中央集權，讓日本從一個散亂的各自為政的國家，向帶有強力凝聚力的國家轉變。在她的統治下，日本經濟得到進一步發展，國力日漸強盛。

持統天皇

平安朝後，日本未再出現女天皇。今後還會出現嗎？

到了1762年時，日本再次產生了一位女天皇，即第117代的“後櫻町”天皇。這也是日本直至目前為止的最後一位女天皇，在她之後餘百餘年直至現代，日本再未出現過女天皇。那麼，日本以後還會再出現女天皇嗎？

後櫻町天皇

1947年日本頒佈新的《皇室典範》，此新典範再次否定了女性即位做女天皇的可能性。不僅如此，相較於舊的典範，還否定了庶出子孫繼承皇位的權力，規定只有皇嫡男系子孫有權力繼承皇位，如此一來，皇室必須保證人丁興旺，否則將後繼無人。

就目前日本皇室的情況，按這一最新的典範，日本皇位繼承順序如下：德仁皇太子於2019年5月即位；其後是秋筱宮文仁親王；第三繼承位則是文仁的長子，即2006年出生的秋筱宮悠仁親王；第四順位則是天皇的親弟，即目前八十餘歲高齡的常陸宮正仁親王。

現在問題是，德仁繼位後，到目前並沒有男性後代，據稱雅子皇后因為沒能生下皇子，目前患上了抑鬱症。那麼，德仁沒有皇子，如果將來連悠仁親王也無法給皇室帶來新的男丁，則日本皇統又要將面臨斷絕的境地。

如果是這樣，《皇室典範》再次修改，允許女帝再次出現，看來也是勢在必行的事了。目前男女平等是大的趨勢，加之日本民族崇拜女性的傳統並未完全消失，這也為再次出現女天皇創造條件。

《皇室典範》

結語

古代日本，產生了多位女天皇，這是在當時特定的歷史條件下出現的特殊現象，是一種因日本特殊的政治、社會因素綜合作用下的產物。先後產生出多位女天皇，這同日本受到儒家文化圈影響，並沒有本質上的衝突。日本皇室，在結束了天皇制度的混亂以後，確立了新的皇位繼承順序，由此，日本在最近八百多年時間中，也就再也沒有女天皇出現了。因此，女天皇的產生，是在日本古代特殊歷史條件的產物，這自然也是日本能先後出現多位女天皇的生核心原因了。