丁立梅的作品之所以受歡迎，是因為她融入了美學

《于丹<論語>心得》講述了一個關於蘇軾與高僧佛印交往的故事，蘇軾是有名的才子，佛印是得道高僧。兩個人經常在一起參禪，打坐，交談。佛印是僧人，憨厚老實，所以總是被蘇軾欺負。

蘇軾佔了便宜非常地高興，於是就興沖沖地回家，告訴了妹妹。一天，蘇軾和佛印又在一起打坐。蘇軾便問：“你看看我像什麼？”佛印只是微微一笑說：“我看你像尊佛。”蘇軾聽完哈哈大笑了起來，看了看佛印說：“你猜我看你想什麼？我看你像一堆牛糞。”佛印聽完蘇軾的話，依然沉默不語，就連臉上的表情都沒有絲毫的變化。

蘇軾回到家，就迫不及待地向蘇小妹炫耀，蘇小妹笑了笑，對哥哥說：“哥哥你怎麼還笑得出來？佛印說你像佛，說明佛印心中有佛。你說佛印像牛糞，那說明你心中有牛糞。”

換句話說，佛印能發現生活中的美，所以他的眼中心中都是美

。先不論這個眾人皆知的故事是真是假，仔細想想確實是如此。有的人心中有溫暖，處處是美景。有的人心中冰冷，時時在抱怨。人生不如意事十之八九，但我們只要做到心中有美，就一定能發現美。通俗點來說，就是改變我們的心態。人生的得與失，總是相對的。塞翁失馬，焉知非福。

就像丁立梅說的那樣：只要我們從容地走著，等著，就一定能逢著意外的歡喜。

被稱為“暖心作家”的丁立梅，她的就是用一顆素心，細數晨昏。因為熱愛，所以滿足；因為滿足，所以幸福。讀她的作品就像是在參加一場美學盛宴，美的驚心動魄，美的沁入心脾。

那麼何謂美呢？俄國的車爾尼雪夫斯基說：

美是生活

；中國古代的道家認為：

天地有大美而不言

；換句話說，美就是在天地之間的生活，自然萬物，人間煙火，陌路相逢都是美。

《美學原理》告訴我們美在審美關係當中才能存在，它既離不開審美主體，又有賴於審美客體。美是精神領域抽象物的再現，美感的世界純粹是意象世界。

一、美是客觀存在的，不以人的意志為轉移

風行水上，自然成紋，文章的妙處在此，生活的妙處也在此

。這是著名美學大師朱光潛先生說的。風吹過，水面盪漾著波紋，這就是美。

對於丁立梅來說，眼中的一景一物都是自然而然的，是真實存在的，只是世人大多沒有在意而已。所以，丁立梅就是用手中的筆提醒我們去看到，去發現生活中的美。

看她的文字，除了語言美之外，就是風景美。筆下描繪最多的是花，她在《花未央，人未來》的序言裡說：“

我以為，人類一切的美，都源於花朵。它們是詩和畫，是音樂和舞蹈，是藝術中的藝術，是真性情和真熱愛

。”

所以她寫梅蘭竹菊，也寫荷葵牡丹，甚至槐桂格桑，就連芫荽也可以在她筆下飄香。對花的熱愛，源於花的美，自古以來，愛美之心，人皆有之。世無雙的公子，一顰一笑都是風情的佳人，對於她來說每一朵花都是一個佳公子，一個俏佳人。在她的筆下，美不僅是一朵花開，更是一片雲，一輪月，一汪水的等等。合上書本，你會有一種恍然大悟的感覺，原來人生處處，處處是美。

除了自然美，還有那些相逢與偶遇。流年宛轉，我們會逢見無數的人，看到無數的故事。這些故事，或驚心動魄，或樸素到了極致，但每一個故事中的人都透露著溫情脈脈。父母兄弟，鄰居路人，都在各自的生活中雕刻成畫。他們遵從內心的召喚，認認真真地活著，讓每一個日子，都看見歡喜。就像她在《有美一朵，向晚生香》中寫的一樣：“

感謝生命中的那些相遇，在我人生的底色上，抹上一朵粉紅，與向晚的風裡，微微生香

。”

不論是自然景物，還是那些煙火故事，都是實實在在的，也就是說丁立梅筆下的美好，是客觀存在的，不論你喜不喜歡這些東西，它們都不會消失，它們是審美的客體。

二、美是精神上的感受，離不開審美主體

什麼是審美主體呢？

審美主體是在社會實踐中，特別是審美實踐中形成的具有一定審美能力的人

。她是審美關係構成要素，與“審美客體”相對，他們能認識、欣賞、評判審美物件和創造美。

一般認為，審美主體主要由四種人組成，即創作者、欣賞者、表演者和評論者。也就是說個體人並不都是審美主體，只有當他具有一定審美能力並從事審美實踐活動，才能成為審美主體。

在丁立梅的作品中，美景美人美物，是審美客體，那作為創作者的她，就是審美主體。

因為她通過了這些客體，經過創作活動，讓更多人產生了美感，籠統來說，這也就形成了審美關係，符合審美原理。

試想下，這些實實在在的美，如果沒有經過她的提煉，語言渲染，我們或者根本發現不了在生活的細微處，有如此龐大的美，給人以驚豔的感受。

比如散發著草香的田野，若沒有經過丁立梅的語言創作，或許在你的眼中就是髒兮兮的灰塵和一叢叢的雜草，瞭然無趣，可當你看了她《秋天的黃昏》就會知道，田野只是安靜在它的安靜裡。

歲月榮枯，此消彼長，焉有得？焉有失？不論是莊家收割後的繁華落盡，還是稻穗彎腰的豐收富饒，它都堅守在這裡，不離不棄。

又比如寫自己的母親，寫童年的時光，其實這些我們都經歷過，她寫的是一代人的記憶，跟隨她的描述，驀然回首，才明白曾經的燈火闌珊，才明白歲月不饒人。

其實藝術就是發現美的過程，藝術的生活也就是情趣豐富的生活。朱光潛認為，人分為兩種，

一種是情趣豐富的，對於許多事物都覺得有趣味，而且到處尋求享受這種趣味；一種是情趣乾枯的，對於許多事物都覺得沒有趣味，也不去尋求趣味，只終日拼命和蠅蛆在一塊爭溫飽。後者是俗人，前者就是藝術家

。

情趣愈豐富，生活也愈美滿。毫無疑問，丁立梅的就是這樣一個情趣豐富的人，所以她對很多生活中的瑣碎都充滿了興趣。看一朵花開，訪一條古巷，對於她來說，都是最有意義的事情。

三、主體與客體的統一，昇華出美感

朱光潛說：

人生本來就是一種較廣泛的藝術，每個人的生命史就是他自已的作品”，

人生百態，每個人的經歷不同，遇到的人事也不盡相同，但不論是什麼樣的人生，都有美好存在。

陽光雨露，鳥語花香，天上白雲，地下蛙鳴，大自然的一切對人都是公平的，從不會偏袒任何一個。不論是丁立梅，還是我們自己，每天都能看得到。所以，不需要找藉口。

唯一的區別就在於，

我們的心被歲月蒙了塵，沒有發現這些美

。或許有人會說，我發現了，也看見了。但是隻有發現和看見不行，只有發現和情趣相結合，也就是朱光潛說的物的姿態和情趣交感共鳴，才能見出美的形態。

丁立梅就是以自然景物，煙火人生為載體，加入自己的情感，用多情的筆墨，呈現了一幅幅優美的畫面。跟隨文字，仿若聞到了沁人心脾的花香、聽到了嘰嘰喳喳的鳥鳴、看到了明亮皎潔的圓月、嚐到了香甜軟糯的糕點、觸到了潔白如雪的棉花……總之，五官百骸，都如沐春風，舒適，愜意。如果你不快樂，翻開她的書，會讓人感到快樂；如果你快樂，翻開她的書，你會感到更快樂。

她的作品之所以受到大眾的喜歡，除了脈脈溫情以外，最重要的就是她的每一篇文章都洋溢著美，融入了美學，構成了審美關係。