詳解北京十三陵無字碑之謎

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上回咱們說了北京十三陵裡的神功聖德碑，十三座皇陵十二通碑，除了明成祖朱棣的長陵之聖德碑上有碑記之外，其他十一個均是無字碑（連結在本文下方）。立無字碑源於嘉靖，原本自明仁宗朱高熾的獻陵開始，景陵（宣宗朱瞻基）、裕陵（英宗朱祁鎮）、茂陵（憲宗朱見深）、泰陵（孝宗朱佑樘）、康陵（武宗朱厚照）都是沒有聖德碑的。到了嘉靖年間，一塊堆兒都給立起來了。可是嘉靖為什麼不給幾位先皇寫碑記呢？今兒詳細的分析一下這事兒：

首先，他為幾位先皇立碑，本就不是心甘情願的，並非出於對先輩的崇敬。要知道，明朝帝位到嘉靖這兒就拐彎兒了（當然從根兒上說是沒變），因為嘉靖皇帝、明仁宗朱厚熜並非先帝：武宗朱厚照、即正德皇帝的兒子，而是憲宗朱見深之孫、孝宗朱祐樘之侄、興獻王朱祐杬之子，也就是朱厚照的叔伯弟弟。史書上最先黑化正德皇帝朱厚照的應該就是他，因為他跟朱厚照談不到什麼兄弟感情，老老皇帝朱佑樘也不過是他大爺而已，“你們又不是我親爹親哥，我憑什麼誇你們？”最為關鍵的，是朱厚熜壓根兒不想過繼的朱佑樘門下、給他當兒子。

他一心想的是追封其父興獻王朱祐杬為皇考，神主享於太廟。那太廟是皇帝家廟，只有正統皇帝的牌位才能在上面供著。您朱厚熜是過繼到大爺這門兒才繼承的皇位，不能因為這個就把你親爹當皇上供。此作法很顯然的諱背了祖制，於是招致一批大臣的極力反對。話說朱厚熜生長於安陸的興王府，因為湖廣安陸州（即今湖北省鍾祥市）是他親爹興獻王的封地。十五歲入京城就當皇帝，身邊兒根本沒什麼自己的人、自己的勢力，所以幾乎是全體反對，沒人支援。

可嘉靖皇帝的心思還挺堅定，這事兒非辦不可，誰不同意就打誰，於是將為首的一批人施以廷杖，甚至有的被活活打死，這就是明朝歷史上著名的“大禮儀之爭”。由此還牽扯到另一件事兒：傳說中的“推出午門斬首”根本就是假的，午門就是施廷杖的地方，打死過人是真的，但斬首不在這兒。最後嘉靖還是得償所願了，追尊生父為“興獻帝”、後又加封為獻皇帝，生母被追封為興國皇太后；同時改稱明孝宗朱佑樘曰“皇伯考”，說白了：“我只認你是我大爺，不承認你是我爹”。嘉靖十七年（1538年）九月，為興獻帝被追加尊號為“知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭簡敬文獻皇帝”，牌位升袝太廟，廟號“睿宗”，排序在明武宗之上；原來的興獻王墓、也改稱為顯陵。

心願雖然達成了，但世宗心裡也清楚此舉欠妥，為了表示彌補、緩和皇族矛盾，這才在十三陵為幾位先帝樹立神功聖德碑；一是堵住天下人悠悠之口，二是遮掩他對先帝朱佑樘及朱厚照的不忠。可是碑雖然立起來了，碑文怎麼辦呢？上文咱說了，應該由他本人親自撰寫，這是明朝祖制，大臣們也上書請願了。可他哪兒有這心思和工夫兒？您各位有熟悉明史的，嘉靖皇帝在位四十多年，那才真稱得上“譭譽參半”呢！早期英明苛察、嚴以馭官、寬以治民、整頓朝綱、減輕賦役，史稱“嘉靖新政”。

（陳寶國老師扮演的嘉靖皇帝）

可後期崇通道教、寵信奸臣，導致朝政腐敗。後二十年根本不上朝，迷信方士、鑽研青詞、沉迷煉丹、妄圖長生。長期不理朝政、浪費民力，最終激起民變，長年盤踞邊塞的蒙古俺答汗，也終於在嘉靖二十九年兵臨北京城下，史稱“庚戌之變”；老北京加築外城就是因為這次事件，可是修到一半兒沒錢了，由此造就了老北京的帽子城。同時倭寇也在東南沿海肆虐，“南倭北虜”始終困擾著嘉靖一朝。即便如此，這多事兒纏身，都沒耽誤朱厚熜好色。迷戀酒色不說，性情也喜怒無常，光是正宮皇后就冊立過三位。

他有個叫曹氏的妃子，對其很是寵愛，常常跑到她那裡享樂。曹氏得寵自然高興，可她身邊的宮婢們就倒了黴了。由於嘉靖生性多疑而暴虐，常常因下人的一些小失誤，便進行鞭打虐待。時間長了引來宮女們的憤恨，終於有一天趁嘉靖在曹氏宮中熟睡，恰巧曹氏又不在。幾個宮女起了報復之心，用繩索套住嘉靖的脖子，想把他勒死。最終因為慌亂害怕，宮女手腳俱軟，這次刺王殺駕的行為才沒有成功。這是明朝歷史上著名的“宮女案”。

對這位迷信、荒淫、而又怠政的皇帝來說，讓他去翻看大量史料去尋找事蹟、搜腸刮肚的去構思溢美之詞，為六位先帝撰寫碑文，何其難也？再說，他對此前兩位皇帝，即他的伯父和堂兄也沒什麼好印象，甚至從心眼兒裡厭惡，並不認為他們有什麼所謂的“神功聖德”。嘉靖還說了：立碑不刻字也是有先例的。這話倒是沒錯兒，最著名的當屬中國歷史上唯一的女皇帝——武則天之乾陵的無字碑。所以立無字碑也不算“出格”。於是撰寫碑記的任務是一拖再拖，最後到死也沒動筆。嘉靖死後，所葬之永陵也是有碑無文，從此、無字碑反而成了祖制。於是就形成了十三座皇陵、十二通聖德碑、十一通都無字的局面，即除長陵的神功聖德碑有字之外，從獻陵到德陵均為無字碑。

當然還有末帝崇禎，據說崇禎墓也有碑，而且碑上也有字，但咱為什麼一直在說前十二座呢？因為崇禎的思陵原本就不是他的墓，而是他的寵妃田貴妃的園寢。崇禎死後、李自成命人將崇禎與周皇后合葬于田貴妃之墓，並改名思陵。因此思陵也是明十三陵中唯一一座帝后與妃嬪合葬之陵，而相較於其他諸陵、規模也較小。李自成此舉是為攏絡人心，但還不至於為其立碑頌德。據說滿清入關後，清朝皇帝為崇禎立了碑，也刻了字。因此從某種意義上說，十三陵都有神功聖德碑、應該是兩座有字、十一座無字才對。

但崇禎之碑不能算，因為它跟其他明帝的碑不是一個性質。雖然咱不知道碑文到底寫了什麼，但估計清帝不會對一個前朝的滅國之君有多少溢美之詞。思陵附近還有明思宗貼身太監王承恩（陪著崇禎一起在煤山上吊那位）的陪葬墓，清順治帝、康熙帝亦曾為王承恩立了碑、以嘉許其貞忠殉主。估計崇禎碑文上的詞兒還不如王承恩的好聽呢，因為封建帝王提倡這種所謂的忠誠，全民愚忠才好呢！不過到如今，十一座無字碑的局面估計也不在了，因為年久失修、戰爭、盜挖等原因，很多陵墓已經損毀嚴重、甚至破敗不堪，據說有的無字碑僅剩碑座，可能有點連碑座都沒剩下。

這也是猜的，因為十三陵目前僅開放了長陵、定陵和昭陵，其他的裡頭什麼樣兒咱也看不見。目前已知的、也是我們能看到的、最為完好的，是定陵、即萬曆皇帝的無字碑。