康生祖上兩兄弟同是高官，一忠一奸涇渭分明，鄉人稱其後人亦相似

諺

語

雲：

“一樹之果，有酸有甜，一母之子，有愚有賢”。

自古及今，國人對

“忠奸”刻畫得十分臉譜化，即使是我們小時候看電影，只要演員一出場，從長相與衣著上，就可以判斷出好人與壞人一個樣，因此，

忠臣萬古流芳，人人敬仰，奸臣遺臭萬年，人人唾罵。

然而，有一種人，卻是集此於一身，兩極分化評價

反差巨大，令人困惑，

就是今天我們要重點說的一位人物康生。

康生曾經是一個知名度很高的人物

，

我們別開他在政界的所作所為不談，單一說他在書法

造諳很深並獨樹一幟，自成

“

康體

”

，

著名文物鑑賞家、前清翰林院編修陳叔通評價說，康生隸書寫得老拙勁健，功力深厚，行書，法乳二王，糅以北碑，時攙以章草筆意，行書寫得瀟灑飄逸，雄渾大氣，駭人心魄，甲骨文寫的靜穆雅潔，含蘊無限。認為他是當代四大書法家之首。

其書法

線條龍翔鳳躍不失遒勁之力，秀麗疏朗中筋骨俱備，

的確是

精品佳作。

要知道，書法是國粹，

是我們

的

傳統藝術之一，幾千年的文化中，書法一直都是佔據著很高的文化地位。古人更是將琴棋書畫當做文人雅士的標準。書法自古而今，一直都是被我們所推崇，時至今日也依然很多人所學習，甚至還有著書法的學習狂潮的出現。

若只談書法，忽略其他，

康生的書法講究間隔均勻，順滑流暢。字裡行間盡是藝術的氣息，矯若驚龍，飄若游龍，往若輕雲，回若流雲。

無疑是爐火純青的，常人很難企及的幾十年的書法底蘊，寥寥數筆卻有頗高意境，為書法大師當之無愧。

更為神奇的一件事，便是

康生

的書法手法。他可以左右開弓，雙手寫梅花小篆。他的手法竟然可以達到如此的境界，不禁讓人歎為觀止，拍手稱奇。

康生

能取得如此成績，最主要是他的家庭

條件又是別人比不了的

，

作為一脈相承的儒家後裔，康生接受的是傳統儒家的教育。儒家的傳統散發出濃重的知識分子氣息：張家到處是古瓷、繪畫、書法作品、最好的木製傢俱、硯臺和筆架。

因此，他的成長要縱觀到明末到清末這數百年，而其兩極分化性格的形成，更是要追溯到明朝末年他的兩位先祖的事。

據《膠州百家姓》記載，張姓人在膠州歷史悠久，

明

朝

崇禎

年間

，

山東

膠南（

今

黃島區）王臺鎮曹汶

有

張若獬

、

張若麒

兩

兄弟

，

雙雙進士及第

，

哥哥先

授北直隸河間知縣，以考核第一任南京戶部主事，升淮徐道按察司檢事，督漕防河。

弟弟先

授北直隸清苑縣知縣，遷永平府盧龍縣知縣，以考核最優選任刑部主事，遷兵部職方司郎中，

兄弟倆

居京師，悉官要職

。

然而，

張大、張二昆仲

當京官屁股還沒有坐熱，時值

甲申年間，闖賊作亂，流寇四起，

緊接著

闖賊陷京，崇禎殉社稷，

兄弟倆的命運從此發生了根本性的變化。先說

張若麒

，

他看到明朝滅亡，立即投降了李自成，受到重用並任命他為兵部尚書，其時，

吳三桂在清軍協助下大敗李自成，將他包圍在了永平城。李自成認為，這時不能不宜與吳三桂決戰，應該講和。但派誰去合適呢？張若麒。因為張若麒是明朝老臣，兩度出任監軍，與吳三桂還有舊交，而且吳三桂以老師尊稱張若麒；同時張若麒精明幹練，能言善辯。於是，李自成任命張若麒為大順兵政府尚書，讓他與吳三桂談判去了。

張若麒

奉闖王之命

見了吳三桂，拱手說：

“

張若麒奉命來與將軍議和。

”

吳三桂道：

“

議和？怎麼議？

”

張若麒說：

“

以目下形勢論，大順軍雖然新敗，然其主力仍在。大順軍欲退出北京，與將軍以復明之機，兩軍罷兵，不讓清室外夷居間得利。將軍以為如何？

”

吳三桂權衡利弊，認為清軍在側，免遭多爾袞暗算，應儲存實力，和為上策。

張若麒把談判情況報告李自成。第二天，李自成與吳三桂在城外會面，達成

“

撤離北京，互不侵犯

”

的議和條件。然而，李自成尚未撤出北京，吳三桂便在清軍唆使利誘下撕毀盟約，引清兵入關，成為清兵南下的急先鋒。李自成時代瞬間結束了，張若麒沒

有跟著李自成南下，而是轉身投向了

清朝

，

由於他

學識淵博，尤精於經史之學，著有《詩經課》、《禮記課》、《止足軒集》等書行世。

又得到清朝的重用，擔任

順天府丞，大理寺卿、太常寺卿、通政使。

成為高官的他

頂戴花翎，出車入駟，威風不可一世，儼然一新朝貴胄。

明朝滅亡的國變之時，

哥哥張若獬

決

不做貳臣

，

正當

張二隨眾出城降闖賊

之時

，張大披髮跣足，佯狂出入市井間，

後潛歸故土，隱於曹汶莊，南旃檀庵，

出家為僧

，

日日沉醉，醉則以發濡墨作狂草，凜凜然有風雷之氣，口中念念嶽武穆《滿江紅》不絕，誦至

“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”時聲淚俱下，涕泗橫流，哽咽不能成語。

庵內除了供奉佛祖外，還有崇禎皇帝的神像，張若獬一日三次焚香朝拜，從不間斷。

兄弟二人政見氣節不同，所走的道路也不同，並因此反目成仇。有一年，暫代順天府尹的張若麒回鄉省親，派人請哥哥張若獬回家團聚。張若獬卻寫了一幅對聯，讓來人捎給弟弟。張若麒一看，上面寫著

“

二心臣子恨，兄弟同胞羞

”

，不禁惱羞成怒。回到京城後，張若麒向朝廷告發，說張若獬每天朝拜崇禎皇帝的神像，有反清復明野心。清廷立即下令到膠州捉拿張若獬歸案。張若獬提前得到訊息，趕緊從膠州城請來幾個泥塑師傅，用一夜的時間 ，在崇禎皇帝的坐像左右又塑了兩個神像，一個是周倉，別一個是關平。但第二天，崇禎皇帝的塑像還沒來得及改面，仍然為黃臉、短鬚，欽差就到了，叫張若獬接旨服罪。

張若獬：

“

貧僧所犯何罪？

”

欽差：

“

有人告你謀反，建崇禎廟，供奉崇禎神像。

”

張若獬：

“

我建的是佛祖廟，我敬佛，也敬關公。你看我廟中哪有崇禎神像？

”

欽差：

“

這個短鬚黃臉、身著明朝服的神像是誰？

”

張若獬：

“

這個是關公神像。

”

欽差：

“

關公是紅臉長鬚，這個像卻是黃臉短鬚，你怎麼解釋？

”

張若獬：

“

崇禎是明末皇帝，哪有三國周倉、關平保明朝皇帝的道理？關公神像塑的不像，只能怪泥塑師傅知識淺薄。

”

欽差沒了話。張若獬躲過一劫，但兄弟結仇，再不往來。

但出了這事情之後，只好再次逃亡，在逃亡路上吞金自殺，家人把他安葬在鐵山鎮萬星村村後面，後來，到了康熙年間，清朝為了籠絡漢人，決定給他平反，恢復名譽，於是，張家人在他安葬之地興建了祠堂，還屯糧，這就是現在膠南縣祠堂村和張倉村名字的由來。隨後，

張若獬

這一支後人隱居於

膠縣大臺村（後屬原膠南，膠縣即膠州）居住

，

他的這一脈人的後代秉承祖訓，興家立業。

張家老宅老照片（現已經不存）

到了清朝快要滅亡時，

張若獬

這一支已經擁有土地

六七千畝，除少量留下種菜外，其餘都租給佃戶，每年收地租幾十萬斤，

成為

清末民初的膠州是首屈一指的富戶。

1898

年

，

堂號

“

南樹德堂

”

的

張發祥

生下一名幼子取名

張宗可，也就是

日後大名鼎鼎的

康生。

據當地老人們介紹，那時開闢的康生故居大門東向，整個院落東西長

30。7

米，南北寬

16。3

米，總面積

500。4

平方米，北、南、東三面房屋，西面臨牆。北房為堂屋共

5

間，南房

3

間，東房

5

間，磚、石、土、木結構，北房前門外西側，有一株大石榴樹，後移至博物館新址，如今不枝繁葉茂，人們一說，這棵樹是康生家院子裡的呢。

張宗可從小聰明伶俐，卻是個被家人慣壞的孩子

，

八歲

時

像一匹野馬似的，只知道貪玩。張發祥為了管住

他

，特意請來一位私塾先生教他《三字經》、《百家姓》、《千字文》等課程，讓他學點孝悌忠信、禮義廉恥之類，一直唸到了

13

歲。辛亥後膠縣縣城辦起了“洋學堂”，一些開明士紳，紛紛把子女送去讀書，學點新知識。張發祥卻不屑一顧地說：“我孩子不學那些洋玩意兒，那是離經叛道，違背老祖宗的東西。”就這樣，張發祥在

幼子

唸完私塾後，寧肯讓他閒散在家，也不願送他去洋學堂。不僅如此，別人都剪了辮子換上新式服裝，

他

卻仍然身穿長袍馬褂，頭戴疙瘩帽，後腦勺上還拖著一根又長又大的辮子。手裡拉著板胡，嘴裡吹著微子，同拜把子兄弟，喝酒、賭傅，吹拉彈唱，甚而打架鬥毆，鬧得雞犬不寧，四鄰不安。

無奈，張發祥決定把

他

關起來，好好管教管教。可此時的張

宗可

不僅腦子靈，點子多，還有一群為他通風報信、出謀劃策的把兄弟。單靠關起來，是無法讓他收斂野性的。最後，在把兄弟的幫助下，跟父親達成協議，放他出去，繼續讀書。

康生寫給兒子的親筆信

作為一脈相承的儒家後裔，康生接受的是傳統儒家的教育

，

傳統散發出濃重的知識分子氣息：小時候耳濡目染，對他後來在文學和藝術上的造詣影響深遠。隨著歲月的流逝，從未丟掉年輕時養成的興趣，並且成了一名令人生畏的藝術和古玩專家。

他長大之後

非常英俊，前額高挺，

嘴唇多肉、性感，鼻子堅挺而形狀完美。

加上他學習非常刻苦，

開始了他的

波瀾起伏的

顯赫人生

之路

。

康生

在藝術方面的成就，可以說後來也傳給了他的兒子

張子石

，

我們從一封他寫給兒子探討文章的信中，還有張子石的書法可以看出，

張子石的書法人稱即優雅又峻烈，內剛而外柔，即羞澀又華麗，從字裡行間透露出一種人生的寂寞之感，頗有些乃父之風範。

子石：最近有一人名陳子良，住青島合江路三號，寄我一篇《淺論高鳳翰的詩》的文章，約有兩三萬字，要我看看。信中說，他利用業餘時間，想研究幾位山東詩人的著作。他的這篇文章曾得到李既匋及諸城王子珖諸人的幫助，曾投寄《文學評論》及《文史哲》均未被採用。此人言彼在舊社會里的中學尚未讀完，但就其來信及文章看，文化程度不很低。這是一個什麼人？我完全不知道，你可就近調查一下告訴我。如此人政治上沒有問題，我可找人幫他看看，回他一信，如政治上不好，我即將稿子退給他。他來信亂要我幫他借閱山東博物館所藏的寫本《南阜山人全集》，並說他自己手中也藏有一些南阜零星手稿，看來此人是看過一些資料的。

有同鄉後人談及其先祖

張若獬、張若麒

昆仲，弟弟

奸

滑

貳臣，哥哥卻頗有骨氣，

一忠一奸涇渭分明，沒有想到祖上兩極分化的事，數百年後集於一個後代一人的身上，那便是康生。他的兒子張子石雖然是隱居不問世事，但對此評論是認為不妥的，他對父親的才華溢依然是頂禮膜拜。