非遺文化：設計巧妙又充滿智慧的蒙古包，堪稱建築奇觀

在美麗的肅北蒙古族大草原，見得最多的除了碧草藍天、牛羊成群之外，就是無處不在的蒙古包了。蒙古包的“包”是“家”、“屋”的意思，它充當著遊牧民族的居所，可通風、採光，又防寒、防潮，既便於搭建，又便於拆卸移動，適合輪牧走場居住。蒙古包在架設時將“鐵爾木”拉開，便是圓形的圍牆，拆卸時將“鐵爾木”摺合體積便縮小。蒙古包看起來外形雖小，但包內使用面積卻很大，冬暖夏涼，非常適合於終年趕著山羊、綿羊、犛牛、馬和駱駝，經常放牧居住和使用。

蒙古包有圓形尖頂，頂上和四周用一至兩層厚氈覆蓋。普通蒙古包頂高10—15尺，圍牆高5尺左右。包內四大結構為：鐵爾木（即蒙古包圍牆支架木）、哈爾阿茨（蒙古包頂）、烏尼和哈拉嘎（椽子和門）。蒙古包以鐵爾木（哈納）的多少區分大小，通常分為40、60、80、100、120頭蒙古包。蒙古包主要有架木、氈、繩帶三大部分組成，其製作不用水泥、土 坯、磚瓦，只用毛柳、氈、駝皮，可謂建築史上的奇觀，遊牧民族的一大貢獻。

蒙古包的架木包括哈爾阿茨（蒙古包頂）、烏尼和哈拉噶（椽子和門）、鐵爾木。製作蒙古包的哈爾阿茨的木質要好，一般用橵棗木或松木製作。製作鐵爾木、烏尼、門的木頭一般用輕而不折，打眼不裂，受潮不走形的毛柳木。這樣做成的氈包符合力學要求，而且外形也勻稱美觀。蒙古包的氈包括額爾克（即頂氈）、代翰爾（棚氈）、圖爾嘎（壁氈）、伊爾格布其 （即氈壁下邊的續圍氈子）、額翰德（即氈門簾）等，主要由綿羊毛、駱駝毛製作。

製作蒙古包的哈爾阿茨有一圓形木質件，周邊有插烏尼的眼孔。烏尼為細長的木棍，橢圓或圓形，也就是蒙古包的肩，上聯哈爾阿茨，下聯鐵爾木，其長度大小粗細要整齊劃一，木質要求一樣，長短有哈爾阿茨來決定，其數量也要隨哈爾阿茨改變。烏尼下端由繩子扣緊，以便於鐵爾木頭套在一起。一般卡在鐵爾木頭的丫型叉子中，上端正好平齊為準。對肅北蒙古包來說，40頭的蒙古包是最小的，這種蒙古包的鐵爾木高約2米左右，寬約3-4米，有四組鐵爾木，每組有10-12個頭（交叉向上的頭）。鐵爾木立起來以後，把網眼大小調節好，鐵爾木的高度就是門框的高度。

蒙古包的門叫哈喇嘎，一般朝東南方向開，既可避開強冷空氣，也沿襲著以日出東方為吉祥的古老傳統。門的高度取決於哈納的高度，一般都不太高，人們進出蒙古包基本都得彎腰進入。蒙古族是個有信仰的民族，進包一般都設有佛龕，供奉佛像，大多都是成吉思汗，雖然蒙古族沒要求大家見了成吉思汗像就行禮，但一旦進入蒙古包的人都會自主向其鞠躬行禮。可見，這樣的設計既非常巧妙，又充滿智慧。

蒙古包除了骨架以外，最重要的部分就是裁製了，也就是人們常說的毛氈。蒙古包的骨架一般都是男人的活，而裁製則一般是女人的工作，手巧的蒙古婦女還會在這些毛氈上繡上很多漂亮的圖案，也即氈繡。蒙古包的額爾克是三角形的，三角都要綴帶。代斡爾是蒙古包頂上蓋烏尼的部分，每半個像個扇形。圖日嘎是鐵爾木外圍的那部分氈子，一般的蒙古包有四個圖日嘎。另外，製作蒙古包還需要一些帶子、圍繩、壓繩、梱繩、墜繩，它們的作用是保持蒙古包的形狀。圍繩是圍梱鐵爾木的繩子，用馬鬃馬尾、牛尾製成，分為圍繩和梱繩。梱繩用來將相鄰兩片鐵爾木及鐵爾木和木門的口綁在一起時所用。

草原，承載著肅北人無數的夢想，也保留了武術的文化，蒙古包及其營造技藝是蒙古民族遊牧文化的重要組成部分，蒙古包獨特的製作技藝體現了蒙古族的審美觀，高超的技能和創作才能。它在長期的生產鬥爭、生活實踐中積累形成，與自然環境相適應，具有獨特的地域文化風格和不可替代的觀賞價值。