閩南歷史上的篆隸名家呂世宜

文/林英明

清代中葉碑學風氣漸開，碑學書法家不斷湧現，到了乾隆、嘉慶年代時，學者研究金石之風興起，頓時給書法界開了眼界。一些書家主張書學漢碑，要臨漢、魏諸碑，繼承漢分隸法，成遒麗綿密的新體。其時泉州府出了個“振拔流俗，宗漢魏古法”的篆隸名家呂世宜，時與八分大家伊秉綬齊名，頓時有“閩中伊、呂雙絕”之稱，莆田郭尚先曾引杜甫詩句刻有“伯仲之間見伊呂”一印見贈，足見其盛況之處。

呂世宜（公元1784年—1855年），字可合，號種花道人，因其居金門西村（時屬泉州府同安縣翔風裡），故又號西村，晚年又號不翁。呂世宜先祖從河南固始移居泉州府晉江縣城相公巷，後改居曾埭再徙南安縣樸兜西倉甲，遷浯州不忍忘本故名西倉為西村（見金門西村《呂氏宗族總譜》）。

呂世宜自幼嗜學好古，研究過文字學、訓詁學、音韻學，尤致力於書法及鐘鼎碑刻的鑽研，嘉慶十三年（公元1808年）進秀才，道光二年壬午（公元1822年）中舉人，中舉後執教於廈門玉屏書院，其書法揚名於閩、臺，學問則為時人所稱譽。道光十八年（公元1838年）臺灣淡水富豪林國華兄弟因久慕呂世宜的博學，禮聘呂入主林家“汲古書屋”執教，後又為其捐官至翰林院典簿銜。呂性情憨直，不苟同於人，捐官之事，非其本意。但此後20年內，呂世宜為林氏兄弟傳授金石知識，並教以篆隸書法，又為林家蒐羅了善本圖書數萬卷、金石拓本數十種，林家亭、臺、樓、閣的楹聯楣額，處處都留下呂世宜的真跡。

呂世宜善隸書，隸法廣涉漢代諸碑，尤近《石門頌》。伊秉綬整整大呂世宜三十歲，可算是前輩了，兩人之間有無交往相互切磋書藝，我們不得而知，但從西村的筆畫墨韻分明，受到伊秉綬的影響是大有可能的。就隸書的結體而論，伊字愈大愈壯，呂字愈小愈精。而隸法出入秦漢，兩家各有獨到之處。呂西村曾對伊字有過點評：“結體甚平，平近板；運筆甚緩，緩近弱。”他又說：“學此等書，須從篆筆求之，須以險筆出之，依樣葫蘆即為所誤。”這樣評說伊字，可謂點到了要害處。西村在《古今文字通釋》自序中說：自己“四十學篆”，“嗜古成癖，好書欲狂”。他的篆隸中鋒運筆，筆畫勻稱勁挺，圓潤率直，隸間籀篆古意甚濃，結體變化對稱工穩，行氣佈列字無定格，大巧若拙，令人回味無窮。

其同年好友監察御使陳慶鏞稱賞他：“吾友西村，學古人得其意筆，是為所見之世……書法至隸一大變，然猶存制字之遺意……西村由隸入篆，由篆入籀，則猶春秋進霸而王之意也。”他在為西村《吾廬筆記》作序提到：西村擅長之金石，舉凡商周吉金、下至秦漢、北魏石刻拓本，必蒐羅到手，珍如拱璧。每有奇字妙畫，稽古撰述不遺餘力，以切合六書之旨。西村尤精古籀、篆、隸，時常正襟危坐，一升墨，一梱楮，隨繕隨棄，頗不自惜，而求書者門穿履滿。

呂世宜一生之書學雖兼擅各體，但最致力篆隸金石，以隸書作品傳世最多，其書藝成就最大也就在隸書，隸書則得力於古文字、秦漢碑版之鑽研。惜其一生之墨跡僅於金、閩、臺兩岸三地傳送，遠離中土書壇，故其書名也侷限於閩臺之間。其一生蒐集之金石碑帖，全數奉獻於臺灣，因而其知名度終未被大陸書壇所重視，其書學成就亦鮮為書論界所涉及，殊為憾事。

咸豐八年（公元1858年）清代閩臺著名書法家，有“臺灣金石學宗師”之稱的呂世宜去世。離世前他自作墓記刻於硯背，墓記中說：“而嗜古如飢渴之於飲食，遇古圖書、古彝器、金石刻，奇書妙畫、名研名印，必拮据致之……我半生有用精神，盡消磨於此也，人又以為翁愚。”越年他卒葬於廈門大厝山。

呂世宜遺著有《古今文字通釋》《千字文通釋》《愛吾廬題跋》等。伊秉綬的書法可能由於地域之故流傳於泉州的較少，舊“梅石書院”有他所寫的“講堂”二字，極為工整。和呂世宜的隸書相比較，伊的隸書較平整，而呂的隸書較瘦放，呂書的特色較著，伊書行色特點甚顯，惜世人對此論述者不多。清代末期，呂世宜的隸書流傳於泉州一帶的頗多，但世人不很懂得珍惜，今大多湮沒矣。